ΦΤΙΑΞΤΕ ΣΠΙΤΙ ΣΑΣ ΛΑΧΤΑΡΙΣΤΑ ΓΛΥΚΑ.....ΟΙ ΣΥΝΤΑΓΕΣ ΤΗΣ ΚΑΤΕΡΙΝΑΣ ΜΙΧΑΗΛΙΔΟΥ

               Η σχέση μου με την κουζίνα ήταν πάντα εχθρική!! Είναι το αγκάθι στην καρδιά της μάνας μου!! Όταν μιλάει για μένα σε φίλους και συγγενείς τους λέει χαρακτηριστικά ''Τι θα κάνω με αυτό το παιδί δεν ξέρω! Όσο καλό ήταν πάντα στα μαθήματα και στις δραστηριότητες ,τόσο τσαπατσούλα είναι σαν νοικοκυρά,ακόμα και τα αυγά που τηγανίζει τα καίει.Τουλάχιστον πέρασε στο πανεπιστήμιο!''..Οφείλω να ομολογήσω πως η μαγειρική δεν με συγκινεί ιδιαίτερα.Θα ήθελα όμως να μπορώ να φτιάχνω γλυκά..Τα λατρεύω τα γλυκά!! Ποτέ όμως δεν θα έμπαινα στη διαδικασία να φτιάξω μόνη μου,αν δεν γνώριζα την Κατερίνα Μιχαηλίδου!!
              Η γνωριμία μου με την Κατερίνα ξεκίνησε λίγους μήνες πριν ,όταν ανέβαζα το πρώτο μου θεατρικό έργο,που το ονόμασα ''Εκείνη''. Ένα βράδυ λοιπόν ύστερα κι από την τελευταία παράσταση, έρχεται να μου δώσει προσωπικά συγχαρητήρια μια μελαχρινή κοπέλα,η Κατερίνα.Το πρώτο πράγμα που μου έκανε αίσθηση ήταν ο αέρας της!! Αυτό το άτομο είχε μια φανταστική αύρα..Λατρεύω τους ανθρώπους που έχουν αύρα! Η συμπάθεια ήταν ακαριαία και αμοιβαία! Λίγο καιρό αργότερα πληροφορήθηκα πως το συγκεκριμένο άτομο είναι ένα ανερχόμενο ταλέντο στην ζαχαροπλαστική! Πρόκειται λίαν συντόμως να διεκδικήσει υποτροφία σε μια από τις ανώτερες σχολές ζαχαροπλαστικής! Όσοι έχουν δοκιμάσει τα γλυκά της μένουν κατάπληκτοι ,όπως ακριβώς κι εγώ όταν δοκίμασα εκείνη την υπέροχη ''μους σοκολάτα γάλακτος'' . Η γεύση και η υφή της δεν είχε να ζηλέψει σε τίποτα τα καλύτερα ζαχαροπλαστεία ..Κι αν νομίζετε πως υπερβάλλω ,σε λίγους μήνες που θα ανεβάσω το επόμενο θεατρικό που ετοιμάζω , στην υποδοχή θα κεράσουμε τους θεατές τα υπέροχα γλυκά της Μιχαηλίδου ,οπότε μια δοκιμή σίγουρα θα πείσει κι εσάς ,όπως έγινε με μένα!Χαίρομαι που με εμπιστεύεται ,όπως την έχουν εμπιστευτεί πολλοί άλλοι! Σε λίγα χρόνια όλοι θα μιλάνε για την Κατερίνα ,αν και δεν την βλέπω να μένει για πολύ ακόμα στην Ελλάδα..Έτσι λένε οι πηγές μου..
              Ας μην χρονοτριβούμε παραπάνω ,ας περάσουμε στη συνταγή που μου έδωσε πριν λίγο καιρό,ώστε να μπορέσω επιτέλους κι εγώ να φτιάξω αυτή την υπέροχη μους σοκολάτας γάλακτος μόνη μου!! Μην αρχίσετε τώρα να με ρωτάτε για θερμίδες...Οι απολαύσεις κοστίζουν ..αλλά τίποτα δεν μπορεί να τις αντικαταστήσει!!! Η συγκεκριμένη μους είναι όμως ελαφριά .. Ξεκινάμε..
             Αρχικά θα φτιάξουμε το μπισκότο που αποτελεί τη βάση του γλυκού μας .Τα υλικά που θα χρειαστούμε : 125 γραμμάρια φουντούκια τριμμένα σε σκόνη ,100 γραμμάρια ζάχαρη άχνη , 2 ασπράδια αυγών ,50 γραμμάρια κρέμα γάλακτος 35% λιπαρά ,10 γραμμάρια κορν φλάουερ , 50 γραμμάρια κουβερτούρα 55% κακάο . Και πάμε να το φτιάξουμε ..Λιώνουμε την κουβερτούρα σε μπεν μαρι και μόλις είναι έτοιμη,την αποσύρουμε από τη φωτιά και την αφήνουμε λίγο να κρυώσει.Σε ένα μπολ ανακατεύουμε τα υπόλοιπα υλικά και στη συνέχει τα ρίχνουμε μέσα στην κουβερτούρα.Προθερμαίνουμε τον φούρνο στους 160 βαθμούς.Αδειάζουμε το μείγμα σε ένα ταψάκι 22 εκατοστών και ψήνουμε για 20 λεπτά.
             Φύγαμε τώρα πάμε να φτιάξουμε την μους μας.!!!Αυτά που θα χρειαστούμε από άποψη υλικών για την μους είναι : 6 κρόκοι αυγών ,1 αυγό ,175 γραμμάρια ζάχαρη,125 γραμμάρια νερό,400 γραμμάρια κρέμα γάλακτος 35% λιπαρά χτυπημένη σε παχύρευστη μορφή,500 γραμμάρια σοκολάτα γάλακτος λιωμένη σε μπεν μαρί ,1 φύλλο ζελατίνας 5 γραμμαρίων ..Πάμε τώρα αργά και βασανιστικά να εκτελέσουμε τη μους (με την καλή έννοια ,να την εκτελέσουμε ) ,Αρχικά βράζουμε τη ζάχαρη με το νερό .Ύστερα αφήνουμε λίγο το σιροπάκι μας να κρυώσει.Στη συνέχεια το ανακατεύουμε με τους κρόκους και το αυγό .Μετά το τοποθετούμε το μείγμα μας σε ένα μπεν μαρι και ανακατεύουμε μέχρι να ασπρίσει ,να αφρατέψει που λέμε και να γίνει μια πηχτή κρέμα,σφιχτή.Έπειτα το κατεβάζουμε από τη φωτιά ,μαλακώνουμε το φύλλο ζελατίνης σε λίγο κρύο νερό ,το προσθέτουμε στο μείγμα αυγών και ανακατεύουμε .Εν συνεχεία προσθέτουμε τη λιωμένη κουβερτούρα γάλακτος και συνεχίζουμε το χτύπημα. Τέλος ενσωματώνουμε με απαλές κινήσεις την παχύρευστη κρέμα γάλακτος .Τότε βάζουμε το μπισκότο που είχαμε ψήσει σε ένα τσέρκι και το καλύπτουμε με τη μους .Αφήνουμε το γλυκό για αρκετή ώρα στο ψυγείο .Ύστερα ξεφορμάρουμε και πασπαλίζουμε με κακάο ...Και η μους είναι έτοιμη....Ώρα για μάχη!!!
             Η στήλη με τις συνταγές της Κατερίνας Μιχαηλίδου θα συνεχιστεί .Κάθε εβδομάδα θα έχουμε και από μια συνταγή! Μπείτε στις κουζίνες ..πάρτε κουτάλες ,βάλτε ποδιές και φύγαμε για τον πιο γλυκό πόλεμο!! Για οποιαδήποτε απορία σας μην διστάσετε να ρωτήσετε .Εγώ κάπου εδώ σας αποχαιρετώ ,η μους μου είναι στο ψυγείο και με προκαλεί ακατάπαυστα! Να έχετε ένα γλυκό σαββατοκύριακο! 

ΠΑΡΘΕΝΩΝΑΣ: ΚΤΗΜΑ ΕΣ ΑΕΙ

                Αθήνα...Η πόλη της Θεάς Αθηνάς, που επικράτησε σύμφωνα με τη μυθολογία αφού προσέφερε στους Αθηναίους μια ελιά.Το σύμβολό της; Τι άλλο από τον Παρθενώνα; Το μεγαθήριο αυτό που στέκει ζωντανό εδώ και 2.500 χιλιάδες χρόνια στην καρδιά της Αθήνας,στο πιο ψηλό σημείο της Ακρόπολης....Πρόκειται για ένα παγκόσμιο σύμβολο πολιτισμού,υψηλής τέχνης,αρτιότητας,μαθηματικής ακρίβειας ...Είναι το πρώτο πράγμα που σκέφτεται κανείς μόλις ακούει Αθήνα ή Ελλάδα γενικότερα! Το σύμβολο της Αθηναϊκής αίγλης και ηγεμονίας..Το αξεπέραστο σύμβολο του δυτικού πολιτισμού!Το πανανθρώπινο πολιτισμικό κάλεσμα!Η ''ενσάρκωση''του αθηναϊκού ιδεώδους και της δημοκρατίας..Υπήρξε το προσωπικό όραμα του Περικλή που κατάφερε να ισχυροποιήσει την Αθηναϊκή ηγεμονία και να καταστήσει αθάνατο τον ''χρυσό αιώνα'' της φιλοσοφίας ,της τέχνης,της επιστήμης,της πολιτικής και της απαράμιλλης άνθισης!!
              Θα ταξιδέψουμε πίσω στο χρόνο κατά την περίοδο του 5ου αιώνα πχ ,του''χρυσού αιώνα'' όπως ονομάστηκε.Η μορφή που κυριάρχησε και καθόρισε τα πεπραγμένα εκείνης της εποχής ήταν η αξεπέραστη πολιτική μορφή που κατέστησε την Αθήνα αθάνατη στο πέρασμα των αιώνων ,δηλαδή ο μέγας πολιτικός Περικλής.Ο Περικλής επικράτησε στην πολιτική σκακιέρα κατά την περίοδο ύστερα από το τέλος των περσικών πολέμων μέχρι τον δεύτερο χρόνο του Πελοποννησιακού πολέμου,οπότε και πέθανε.Ήταν τόσο ικανός και λαοφιλής που κατάφερνε να εκλέγεται πολιτικός επί 30 ολόκληρα χρόνια από την εκκλησία του δήμου.Εκμεταλλεύεται σωστά το απόγειο στο οποίο βρισκόταν η Αθήνα ύστερα από τη λήξη των Περσικών πολέμων ,λόγω της σημαντικής συνεισφοράς της σ΄αυτούς και μετατρέπει την ''Δηλιακή συμμαχία'' σε ''Αθηναϊκή συμμαχία'' και στο τέλος σε ''Αθηναϊκή ηγεμονία'',ενώ όλο και περισσότερες ελληνικές πόλεις προσεταιρίζονταν σε αυτήν.Η Αθήνα έχει τον πιο ισχυρό και ζηλευτό στόλο.
             Κατά τη διάρκεια της διακυβέρνησης του Περικλή η Αθήνα φτάνει στο απόγειό της.Το θέατρο,οι τέχνες,οι επιστήμες,η φιλοσοφία ανθίζουν.Το σπουδαιότερο όλων η δημοκρατία..Ο Κλεισθένης είναι αυτός που εγκαθίδρυσε τη δημοκρατία όμως ο Περικλής της χάρισε την αίγλη που της έπρεπε..Στο πολίτευμα της δημοκρατίας(και εδώ μιλάμε για άμεση δημοκρατία,σήμερα έχουμε έμμεση)ο δήμος δηλαδή οι Αθηναίοι πολίτες εξέλεγαν τους άρχοντες και τους ήλεγχαν και συμμετείχαν στο λαϊκό δικαστήριο την Ηλιαία.Βέβαια μην ξεχνάμε πως η Αθήνα ήταν ανδροκρατούμενη,πράγμα που σήμαινε πως τα πολιτικά δικαιώματα αφορούσαν μόνο τους άνδρες.Επίσης ήταν δουλοκρατική , οι Αθηναίοι είχαν δούλους ώστε να έχουν απεριόριστο χρόνο να ασχολούνται με τα κοινά ,αλλιώς θεωρούνταν ''ανάπηροι''.Ο Περικλής δίνει μισθό στους άνδρες Αθηναίους προκειμένου να μπορούν να συντηρούν τα σπίτια και τα χωράφια που άφηναν για χάρη της Πόλης πίσω.Επίσης η Αθήνα υπήρξε δημοκρατική μόνο στο εσωτερικό της ,είναι γνωστή η στάση της απέναντι στις συμμαχικές πόλεις,αυτό όμως αποτελεί άλλο κεφάλαιο...Κάπως έτσι όμως λειτουργούν όλες οι Ηγεμονίες..Ο Περικλής να σημειώσουμε πως ήθελε το λαό του μορφωμένο , γι αυτό και θεσπίζει τα ''θεωρικά'' ,που ήταν ουσιαστικά η δυνατότητα πρόσβασης των απόρων στο Θέατρο,το τότε σχολείο του λαού.
           Ο Περικλής αγαπάει την πόλη του και θέλει να την τοποθετήσει πολύ ψηλά,να την καταστήσει άξια θαυμασμού από όλες τις πόλεις κράτη και όλους τους λαούς , να στερεώσει την δημοκρατία και να προβάλλει τις αξίες των Αθηναίων,να συγκεντρώσει τις τέχνες και τις επιστήμες..Η λάμψη της Αθήνας να φτάσει μέχρι την άκρη του κόσμου...Η Αθηναϊκή Ηγεμονία να παραμείνει ακλόνητη και να γίνει ζηλευτή!!Έτσι λοιπόν οραματίζεται την οικοδόμηση ενός ανυπέρβλητου μνημείου το οποίο θα αποτελεί πνευματική παρακαταθήκη και κτήμα ες αεί , τον Παρθενώνα. Ο Παρθενώνας θα χτιζόταν στο συντρίμμια του παλιού ''μικρού Παρθενώνα'' στο λόφο της Ακρόπολης ,που είχαν αφήσει πίσω τους οι Πέρσες και οι Αθηναίοι δεν είχαν σκοπό να μετακινήσουν προκειμένου να υπενθυμίζουν διαρκώς την αγριότητα των Βαρβάρων. Εκτός από τον Παρθενώνα προβλεπόταν η οικοδόμηση και άλλων ναών στο λόφο της Ακρόπολης..Όταν όμως παρουσιάζει το όραμα του στην εκκλησία του δήμου,δεν βρήκε ένθερμους υποστηρικτές,καθώς θα ήτο ένα οικοδόμημα ιδιαίτερα δαπανηρό,το οποίο δεν θα μπορούσαν να καλύψουν οικονομικά.Ο οξυδερκής Περικλής ,με επιχειρήματα και την ικανότητα της πειθούς που τον διέκρινε, καταφέρνει να πείσει  την εκκλησία του δήμου.Υπόσχεται στο λαό πολλές θέσεις εργασίας,όπως και έγινε,έδωσε δουλειά στους Αθηναίους και τους αντέμειβε με 1 δραχμή τη μέρα τους εργάτες και 2 δραχμές τη μέρα τους αρχιτέκτονες.Όσο για το κόστος χρησιμοποιήθηκαν χρήματα από το ταμείο της συμμαχίας , από το χρυσό της Πόλης και από τα λατομεία του Λαυρίου.
           Η οικοδόμηση του Παρθενώνα κράτησε περίπου 8 χρόνια,πράγμα που έχει δημιουργήσει παγκόσμια έκσταση αναφορικά με την περάτωση του εγχειρήματος.Έργα τέτοιου μεγέθους σήμερα μπορεί να διαρκέσουν περισσότερο κι ας μην αναλύσουμε τη σημερινή τεχνολογία και τα σημερινά μέσα συγκριτικά με τότε.Ο Παρθενώνας είναι ο πρώτος ναός που αρχίζει να κατασκευάζεται στην Ακρόπολη ,το 447 πχ και είναι Δωρικού ρυθμού.Πρόκειται για ένα ορθογώνιο κτίσμα,κατασκευασμένο όλο από πεντελικό μάρμαρο.Οι Αθηναίοι γνώριζαν καλά την ανθεκτικότητα και την ποιότητα του πεντελικού μαρμάρου.Το μάρμαρο έπαιρνε μια πρώτη μορφή την Πεντέλη και ύστερα σε διάστημα 5 με 6 ώρες μεταφερόταν στην Αθήνα με άμαξα,κάνοντας την διαδρομή Μεσογείων-Βασιλίσσης Σοφίας -Ζάππειο-Ακρόπολη .Μόλις έφταναν στην Ακρόπολη ειδικοί γερανοί,μοχλοί και τροχαλίες τα μετέφεραν πάνω!
            Κατά τη διάρκεια της οικοδόμησης του Παρθενώνα βλέπουμε να εργάζεται μαι ολόκληρη πόλη χρυσοχόοι,ξυλοτέκτονες,μαρμαρογλύπτες,αμαξοπηγοί,σχινοποιοί,μηχανοποιοί.Προκειμένου να μην επικρατήσει χάος και να μην συμβούν οικονομικές υπεξαιρέσεις διορίζονται επιστάτες.Επιπλέον ύστερα από κάθε έργο αναγράφεται σε πλάκα το χρηματικό ποσό που χρησιμοποιήθηκε.Επικρατεί κι όλας μια φήμη ,η οποία δεν είναι επιβεβαιωμένη πως ένας από τους γλύπτες ήταν και ο φιλόσοφος Σωκράτης(αυτό άλλωστε ήταν το επάγγελμά του).
           Ο Παρθενώνας ήταν πλούσιος σε χρώματα (κόκκινο,μπλε )και είχε χρυσές επικαλύψεις.Οι κίονες τώρα , είναι ένα σημείο που έχει απασχολήσει κατά πολύ τους μελετητές σε παγκόσμιο επίπεδο.Οι ραβδώσεις τους αντανακλούν τον ήλιο ανάλογα με την θέση που παίρνει καθ' όλη τη διάρκεια της μέρας.Επιπλέον οι κίονες ενώ φαίνονται να βρίσκονται σε μια ευθεία,αν τοποθετήσει κανείς ένα αντικείμενο στη μια πλευρά του ναού, δεν μπορεί να το δει από την άλλη,δηλαδή οι κίονες σχηματίζουν ένα αόρατο ζικ-ζακ.Η μια πλευρά είχε 8 κίονες ( καινοτομία δεδομένου ότι χρησιμοποιούνταν 6 κατά το Δωρικό ρυθμό)και η άλλη 17.Ο Περικλής μαζί με τους αρχιτέκτονες Ικτίνο και Καλλικράτη καθώς και με το στενό του φίλο και μεγαλύτερο γλύπτη της εποχής Φειδία,παραβιάζουν πολλούς αρχιτεκτονικούς κανόνες.Ας μην ξεχνάμε πως ο Παρθενώνας ,όπως και τα αρχαία θέατρα, ήταν χτισμένος βάσει της χρυσής τομής ,του μαγικού αριθμού Φ , που πήρε το όνομά του από αυτόν που πρώτος τον χρησιμοποίησε ,δηλαδή τον Φειδία.Η χρυσή τομή είναι η απόλυτη συμμετρία ,η απόλυτη αρμονία είναι το χρυσό πηλίκο 1,618.Οι αρχαίοι έχτιζαν ναούς και θέατρα βάσει συμμετρίας και χρυσής τομής σε συγκεκριμένα σημεία καθώς εκεί υπήρχε ιδιαίτερη ''δύναμη'' που βοηθούσε στην καλύτερη επικοινωνία με το Θείο.
           Αξίζει να κάνουμε ιδιαίτερη μνεία στην ανεπανάληπτη ζωοφόρο(ιωνικής κατασκευής) που παριστάνει την πομπή στα Παναθήναια (μεγαλύτερη θρησκευτική γιορτή των Αθηναίων) .Καθώς και στις μετόπες που παριστάνουν την γιγαντομαχία-αμαζονομαχία-κενταυρομαχία-και τρωικό πόλεμο.Τέλος τα αετώματα που παριστάνουν την επικράτηση της Θεάς Αθηνάς.
           Το πιο μεγαλειώδες σημείο του μνημείου ήταν το χρυσελεφάντινο άγαλμα της Αθηνάς που βρισκόταν στο εσωτερικό του ναού ,έργο του ίδιου του Φειδία .Οι πολιτικοί αντίπαλοι του Περικλή οι οποίοι καθ΄όλη τη διάρκεια της κατασκευής του Παρθενώνα φρόντιζαν να διαδίδουν φήμες περί άσκοπης σπατάλης χρημάτων ,αφού διαπίστωσαν πως δεν μπορούσαν να χτυπήσουν τον ίδιο τον Περικλή ,χτύπησαν το περιβάλλον του,δηλαδή τον γλύπτη Φειδία.Τον κατηγόρησαν πως είχε υπεξαιρέσει χρυσάφι από το άγαλμα της Θεάς Αθηνάς.Ο Φειδίας και ο Περικλής όμως είχαν προνοήσει ώστε ο χρυσός να μπορεί να αφαιρεθεί .Έτσι λοιπόν αφαίρεσε όλα τα κομμάτια χρυσού από το άγαλμα,και η ζυγαριά τα έβγαλε ακριβή!Δεν έλειπε τίποτα.Στη συνέχεια τον κατηγόρησαν ξανά,με πρόσχημα αυτή τη φορά την απεικόνιση του ίδιου και του Περικλή πάνω στην ασπίδα της Αθηνάς,πράγμα που δεν έχει επαληθευτεί.Τότε ο Φειδίας φεύγει από την Αθήνα με προορισμό την Ολυμπία,όπου εκεί δημιουργεί το χρυσελεφάντινο άγαλμα του Δία,που αποτελεί ένα από τα 7 θαύματα με τη σειρά του,του αρχαίου κόσμου.
            Η οικοδόμηση ολοκληρώνεται και το 438πχ οι Αθηναίοι αντικρίζουν τον Παρθενώνα στα εγκαίνιά του μένοντας έκπληκτοι μπροστά στο θαύμα!Ο Περικλής επιβεβαιώνεται!!! Ο Παρθενώνας περικλείει όλη την υπεροχή και την λάμψη της δημοκρατικής Αθήνας..Είναι το πανανθρώπινο κάλεσμα,είναι ο συγκερασμός του ''χρυσού αιώνα''.Όμως δεν προλαβαίνει να γευτεί τα έργα του καθώς σύντομα ξεσπά ο πελοποννησιακός πόλεμος ,όπου μέσα σε μερικούς μήνες θα χάσει τη ζωή του από το λοιμό που θέρισε την Αθήνα ύστερα από εγκλεισμό στα Μακρά τείχη.Μαζί με το θάνατο του Περικλή σβήνει και η Αθηναϊκή ηγεμονία.Τα Προπύλαια δεν ολοκληρώθηκαν ποτέ.Ο Ναός της Νίκης(που είχε πολιτικό χαρακτήρα) και το Ερέχθειο,που ήταν στο σχέδιο του Περικλή, χτίζονται κατά τον Πελοποννησιακό πόλεμο.Οι πασίγνωστες Καρυάτιδες (μια εκ των έξι ''κοσμεί''σήμερα το βρετανικό μουσείο) είχαν μια ιδιαιτερότητα.Οι 3 από αυτές είχαν κλίση στο δεξί πόδι και οι άλλες 3 στο αριστερό.
           Ο Παρθενώνας από την οικοδόμησή του μέχρι σήμερα έχει υποστεί ατέλειωτες καταστροφές και λεηλασίες.Ας παρακολουθήσουμε πως του συμπεριφέρθηκαν οι διάφοροι κατακτητές.Ο Μέγας Αλέξανδρος σεβάστηκε και τίμησε το υπέρλαμπρο μνημείο.Οι Ρωμαίοι κατακτητές  επίσης.Μάλιστα το επέκτειναν κιόλας χτίζοντας κάτω από τον Παρθενώνα το ''Ηρώδειο''.Οι Βησιγότθοι προκαλούν μεγάλη ζημιά στα 396μχ. Κατά τους Βυζαντινούς χρόνους ο Ιουστινιανός απαγορεύει την ειδωλολατρεία και μετατρέπει τον Παρθενώνα σε ορθόδοξη εκκλησία.Κατά το Μεσαίωνα οι Φράγκοι τον μετατρέπουν σε καθολική εκκλησία.Στην περίοδο της Οθωμανικής αυτοκρατορίας γίνεται τζαμί.Τη μεγαλύτερη καταστροφή του οικουμενικού μνημείου πρέπει να τονίσουμε πως δεν την έκαναν οι Βάρβαροι ,αλλά οι Ευρωπαίοι .Ο Δυτικός πολιτισμός προξένησε την μεγαλύτερη καταστροφή στο μνημείο και ασέλγησε με τον πιο χυδαίο τρόπο πάνω στην πολιτιστική κληρονομιά ενός λαού και του κόσμου ολόκληρου στα 1687.Τότε ο Βενετός Φραγκίσκο Μοροζίνι βομβαρδίζει την Ακρόπολη ,μετατρέποντας τον Παρθενώνα σε ερείπιο.Φεύγοντας προσπάθησε να πάρει μαζί του αγάλματα ,με αποτέλεσμα να τα διασκορπίσει παντού.Τον 18ο αιώνα περιηγητές από όλο τον κόσμο που επισκέπτονται την Ακρόπολη παίρνουν κι από ένα σουβενίρ μαζί τους.Ύστερα έρχεται η κλοπή από τους Γάλλους.Και τέλος το μεγαλύτερο αγκάθι στην ιστορία της Ακρόπολης ο ΄Ελγιν.Ένας απαίδευτος και αδίστακτος άνθρωπος,που τον ενδιέφερε μόνο η επίδειξη,παντελώς άσχετος με κάθε τι σχετικό με ιστορία ,πολιτισμό και τέχνη, βεβηλώνει τα μνημεία και κατακλέβει όχι μόνο τον Παρθενώνα ,αλλά και όλους του ναούς που βρίσκονταν πάνω στον ιερό βράχο ,προκειμένου να στολίσει το σπίτι του με αυτά και να διακριθεί στα σαλόνια της καλής κοινωνίας(να σημειωθεί ότι ήταν και προικοθήρας καθώς είχε παντρευτεί μια πλούσια κόρη προκειμένου να αναδειχτεί).Όχι μόνο έκλεψε την δημόσια πολιτιστική ''περιουσία''των Ελλήνων ,που μας κληροδότησαν οι πρόγονοί μας,αλλά κακοποίησε και τα μάρμαρα στην προσπάθειά του να τα αφαιρέσει.Έχει αποτυπωθεί στην ιστορία ,σε παγκόσμιο επίπεδο ,ως μια νοσηρή μορφή.Μάλιστα από την βιαιοπραγία του έχει επικρατήσει και ο όρος ''ελγινισμός'' όταν μιλάμε για βεβήλωση μνημείων.Όλη του η ζωή ύστερα από την κλοπή πήρε την κατηφόρα κι όπως έλεγε και ο Μπάιρον τον εκδικήθηκε η Θεά Αθηνά.Ύστερα η Αγγλική κυβέρνηση αγοράζει τα κλοπιμαία,παρά τις 30 αρνητικές ψήφους εντός του κοινοβουλίου.Εν κατακλείδι όσον αφορά στις καταστροφές του Παρθενώνα ,τον περασμένο αιώνα σημειώθηκε ακόμα μια τεράστια κακοποίηση από την ελληνική ομάδα αναπαλαίωσης,η οποία χρησιμοποίησε σίδερα ανάμεσα στα μάρμαρα ,τα οποία διαβρώθηκαν και προκάλεσαν φθορές.
             Το μνημείο που θαυμάστηκε όσο κανένα άλλο στον κόσμο,ο Παρθενώνας ,ένα από τα επτά θαύματα του αρχαίου κόσμου , το μεγαλείο του δυτικού πολιτισμού ,στέκει ύστερα από τόσους αιώνες στη σκιά της βεβήλωσης,της λεηλασίας ,των βομβαρδισμών και της κλοπής ,να υπενθυμίζει στον ακόρεστο άνθρωπο πως οι καταστροφές που προκαλεί είναι έτη φωτός μεγαλύτερες από εκείνες που προκαλεί η φύση!!Σήμερα το νέο μουσείο της Ακρόπολης που στεγάζει τα εκθέματα του Παρθενώνα, έχει προκαλέσει σε παγκόσμια εμβέλεια θαυμασμό και έχει συγκεντρώσει τις καλύτερες κριτικές.Η επισκεψιμότητα δε ,είναι τεράστια.Η σημερινή ομάδα που έχει αναλάβει την ανακατασκευή του Παρθενώνα έχει κερδίσει μια από τις πρώτες θέσεις σ΄όλα τα μήκη και τα πλάτη του σύγχρονου κόσμου.Το μόνο που ζητάμε πλέον και είναι απαίτηση και όχι ευχή ,είναι η επιστροφή των ελληνικών μαρμάρων στη μήτρα του πολιτισμού,στη χώρα που τα γέννησε ....την Αθήνα!!! 

ΕΙΝΑΙ Η ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ Η ΧΑΜΕΝΗ ΑΤΛΑΝΤΙΔΑ;

          ''Σε κατοπινούς χρόνους ,όταν έγιναν φοβεροί σεισμοί και καταποντισμοί ,μέσα σε μια ημέρα και μια νύχτα τρομερή , όλοι οι μαχητές σας χάθηκαν αθρόοι μέσα στη γη και η νήσος Ατλαντίδα αφανίστηκε,παρομοίως μέσα στη θάλασσα''...Κάπως έτσι περιγράφει ο Πλάτωνας τον αφανισμό της Ατλαντίδας στο διάλογο Τίμαιου - Κριτία ,στην προσπάθειά του να αναφερθεί στην ιδεώδη Πολιτεία.Και από εκεί ακριβώς,από το έργο του Πλάτωνα ξεκινάει ο μύθος της χαμένης Ατλαντίδας,της αρχαίας πόλης θρύλου που τα κύματα την σκέπασαν για πάντα στο βυθό της φαντασίας και του ανεξιχνίαστου ..
          Ο μύθος της χαμένης Ατλαντίδας είναι ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια που σκεπάζουν την ανθρωπότητα και έχουν απασχολήσει σε πολύ μεγάλο βαθμό μελετητές ,επιστήμονες ,ερευνητές, αρχαιολόγους ..Ο Πλάτων είναι ο μόνος φιλόσοφος της αρχαιότητας που αναφέρεται στην Ατλαντίδα! Πρόκειται για έναν μύθο που επινόησε ο ίδιος προκειμένου να περιγράψει την ιδεατή του Πολιτεία ή όντως αυτή η αρχαία πόλη ''φάντασμα'' κοιμάται αιώνια στον βυθό κάποιας θάλασσας,σκεπασμένη από κύματα;Και γιατί τόσος πολύς κόσμος δείχνει πρόθυμος να πιστέψει σε αυτή;
         Ο Πλάτωνας περιγράφει την Ατλαντίδα με 40.000 λέξεις.Επρόκειτο για ένα κομμάτι στεριάς στρογγυλό ,μια αχανή πολιτεία που εκτεινόταν σε ομόκεντρους κύκλους ξηράς και νερού.Είχε χτιστεί με κόκκινα, μαύρα και λευκά βράχια.Ο λαός της θυσίαζε ταύρους.Χρονολογείται γύρω στο 9.000 πχ και καταστράφηκε λόγω μιας μεγάλης καταστροφής μέσα σε μια μέρα και μια νύχτα από καπνούς φωτιά και νερό.Βρισκόταν πέρα από τις πύλες του Ηρακλέους (σημερινό Γιβραλτάρ) είχε νησί και το νησί ήταν μεγαλύτερο από την Ασία και τη Λιβύη μαζί.''Περνώντας από αυτό,πήγαινες προς τα άλλα νησιά σε όλη την αντικρινή ήπειρο που περιβάλλει εκείνο τον Πόντο''περιγράφει ο Πλάτωνας.Η Ατλαντίδα είχε έναν υπέρλαμπρο πολιτισμό,με ιδιαίτερα ανεπτυγμένες τις τέχνες και ένα τέλειο σύστημα ύδρευσης που όλοι οι υπόλοιποι λαοί ζήλευαν.Η τεχνολογία τους ήταν προηγμένη για την εποχή, το ίδιο και η ναυτιλία τους.Οι Άτλαντες ήταν ένας λαός με υπερφυσικές δυνατότητες και ζούσαν πλουσιοπάροχα.Όμως η αλαζονεία τους,τους έκανε ασεβείς και για αυτόν τον λόγο οι Θεοί του αφάνισαν βυθίζοντάς τους για πάντα στο σκοτάδι.
           Η σύγχρονη αναζήτηση της Ατλαντίδας οφείλεται σε έναν άνδρα,τον Ντόναλι ,πολιτικό και συγγραφέα του 19ου αιώνα , ο οποίος διατύπωσε την θεωρία, πως η Ατλαντίδα υπήρξε ο αρχαιότερος πολιτισμός όλων, πάνω στον οποίο στηρίχτηκαν και οι Αιγύπτιοι.Από τότε ξεκινάει ένα ξέφρενο γαϊτανάκι αναζήτησης της Ατλαντίδας σε όλα τα μήκη και τα πλάτη του κόσμου.
          Δεν είναι λίγοι αυτοί που ισχυρίζονται πως διαθέτουν αδιάσειστα στοιχεία, που θα φανερώσουν σε βάθος χρόνου πως η χαμένη Ατλαντίδα δεν είναι ένας μύθος,αλλά μια πραγματική χώρα θαμμένη κάτω από κάποια γη ή θάλασσα.Η Αμερική μανιωδώς προσπαθεί να αποδείξει πως βρίσκεται κάπου στα νησιά της Κούβας ή της Καραϊβικής ,ή στους κόλπους του Μεξικό ,έτσι ώστε να βγει στην επιφάνεια της πανανθρώπινης ιστορίας μια αρχαία άγνωστη Αμερική ,η οποία έθεσε τα θεμέλια πάνω στα οποία βασίστηκε όλη η ανθρωπότητα.Πράγμα το οποίο φαίνεται κάπως αδύνατο να πραγματοποιηθεί ,καθώς οι κατά καιρούς ''ανακαλύψεις'' κάτω από τη θάλασσα ,δεν είναι τίποτα παραπάνω από πλάκες ,οι οποίες κατά πάσα πιθανότητα,σύμφωνα με τους μελετητές, είναι δημιουργήματα όχι ανθρώπινα, αλλά φυσικά,από σεισμούς,τεκτονικές πλάκες ,υποθαλάσσιες εκρήξεις και ούτω κάθεξής .Ένα ακόμα μέρος που παρουσιάζει όντως ένα μεγάλο μυστήριο σχετικά με την κατασκευή του είναι η Μάλτα.Γιγαντιαίες κατασκευές ,που έχουν ύψος όσο τρία λεωφορεία και ζυγίζουν 12 τόνους ,αγνώστου κατασκευαστή ,φουντώνουν τις φήμες περί χαμένης Ατλαντίδας.Όμως η Ατλαντίδα βυθίστηκε στη θάλασσα, ενώ τα ευρήματα στη Μάλτα είναι όλα πάνω στη στεριά και παρόλο που θυσίαζαν ταύρους και συνέβη μια συγκλονιστική πλημμύρα ,δεν υπάρχει κάποια άλλη ένδειξη η οποία να επαληθεύει τον ισχυρισμό, όπως το σχήμα του νησιού,το σύστημα ύδρευσης,τα πετρώματα.Επομένως ούτε αυτός ο τόπος είναι επικρατής αναφορικά με την διεκδίκηση της προέλευσης της Ατλαντίδας.
            Η επικρατέστερη διεκδικήτρια της χαμένης Ατλαντίδας ,βάσει στοιχείων πάντα, είναι η Σαντορίνη.
            Στον Όμηρο το νησί της Σαντορίνης ονομαζόταν Καλλίστη,δηλαδή η ομορφότερη απ΄όλες.Άλλη μια ονομασία της είναι ''Στρογγύλη''λόγω του κυκλικού σχηματισμού του νησιού.Στην αρχαιότητα όμως ονομαζόταν Θήρα από τον αρχηγό των Λακεδαιμονίων που την αποίκησε.Ύστερα ονομάστηκε Σαντορίνη από την εκκλησία Santa Irini .
           Βρισκόμαστε στα 1967.Κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο νησί της Σαντορίνης,επιστήμονες και αρχαιολόγοι μένουν έκπληκτοι μπροστά σε ένα μεγάλο''θαύμα''.Ανακαλύπτουν στην περιοχή Ακρωτήρι ,μια καλοδιατηρημένη αρχαία πόλη,χρονολογικά τοποθετημένη στην ύστερη εποχή του χαλκού,θαμμένη πολύ βαθιά στη γη!!!Τα κτίσματα , τα αγγεία , οι τοιχογραφίες είναι μινωικού ρυθμού.Ο Μινωικός πολιτισμός ήταν ένας προηγμένος και αξιοζήλευτος πολιτισμός ,ξακουστός σ ολόκληρη την τότε ανθρωπότητα.Μια ακμάζουσα και απαράμιλλη πολιτιστική και τεχνολογική ανάπτυξη σε μια πόλη ,αιώνες πριν την υπέρλαμπρη κλασσική εποχή της αρχαίας Αθήνας.
         Η αρχαία πόλη της Θήρας θυσίαζε ταύρους ,ήταν φτιαγμένη από πέτρες κόκκινες,μαύρες και λευκές ,όπως ακριβώς περιγράφει ο Πλάτων,διέθετε σπίτια με τρεις ορόφους ,πράγμα ασύλληπτο,είχε πλατείες,μαγαζιά,λιθόστρωτους δρόμους και αποχετευτικό σύστημα.Στις ανασκαφές βρέθηκαν τουαλέτες καθιστές ,όχι οι ανατολικές,οι οποίες διέθεταν σωλήνα που οδηγούσε σε ένα κεντρικό βόθρο, όπου μαζεύονταν τα νερά από τις αποχετεύσεις όλου του νησιού,πράγμα που ταυτίζεται με τις περιγραφές του Πλάτωνα για ένα σύνθετο δίκτυο υδάτινων οδών.
         Το 1.630 πχ όμως αυτός ο υπέρλαμπρος Μινωικός πολιτισμός πρόκειται να σβήσει για πάντα ύστερα από την πιο ισχυρή έκρηξη ηφαιστείου , που συνέβη στα χρονικά της ανθρώπινης ιστορίας....Δεν είναι άλλη από την έκρηξη του ηφαιστείου της Θήρας.
        Προηγήθηκε σεισμός...Επίκειται καταστροφή....Το ηφαίστειο ζωντανεύει...Μοιάζει λες και ''μουγκρίζουν'' τα έγκατα της γης..Κι ύστερα ''ξερνάει'' λάβα η οποία ''καταπίνει'' τα πάντα...Τόνοι μάζας εκτοξεύονται σε ύψος 35 χιλιομέτρων.Το μισό νησί βυθίζεται και το ηφαίστειο καταρρέει δημιουργώντας μια τεράστια τρύπα!!!Μέσα σε μισή ώρα κύματα ύψους 30 μέτρων φτάνουν στις ακτές της Κρήτης και γκρεμίζουν συθέμελα τα πάντα!!!Τέτοιου είδους εκρήξεις σύμφωνα με ηφαιστειολόγους συμβαίνουν κάθε 20.000 χρόνια.Η Θήρα και ο Μινωικός πολιτισμός περνάνε στη ''σκιά'' της ιστορίας και του μύθου.
        Τα στοιχεία που δεν επαληθεύονται όσον αφορά στην περιγραφή του Πλάτωνα είναι η γεωγραφική θέση του νησιού και η χρονολογία. Όμως ας εξετάσουμε λίγο καλύτερα το έργο ..Οι ιερείς της Αιγύπτου έδωσαν στον Σόλωνα ,σύμφωνα πάντα με το μύθο του Πλάτωνα,ένα κείμενο πάνω στο οποίο γραφόταν η ιστορία της Ατλαντίδας.Οι Αιγύπτιοι μην ξεχνάμε πως είχαν άλλο σύστημα μέτρησης οπότε τα 9000 χρόνια αντιστοιχούσαν σε 900 για τους Έλληνες .Επιπροσθέτως το ''πέραν'' του κόλπου του Γιβραλτάρ μπορεί να θεωρηθεί εξίσου δεξιά ή αριστερά. Το γεγονός πως την ονομάζει ήπειρο,πολύ πιθανό να το εννοεί με την ευρύτερη έννοια ,δηλαδή 'στεριά',ή ένα κομμάτι ηπείρου,που περιβάλλεται από ωκεανό,δηλαδή θάλασσα. Επιπλέον αναφέρεται ξεκάθαρα σε δύο νησιά ,πολύ πιθανόν να εννοούσε την Σαντορίνη και την Κρήτη...Ο Πλάτωνας μην ξεχνάμε πως σε όλα του τα έργα μιλάει με μύθο!! Δεν τον ενδιαφέρει να αποδώσει την πιστή απεικόνιση αλλά την ουσία ..Θέλει να διδάξει..Στο συγκεκριμένο έργο θέλει να περιγράψει την ιδεατή Πολιτεία ..Πάντα μιλάει αλληγορικά ..Χρησιμοποιεί λοιπόν το παράδειγμα της Ατλαντίδας για να ορθώσει πάνω εκεί τη θεωρία του ,όπως κάνει σε όλα τα έργα και το τονίζουμε πάλι αυτό ,με βοηθό πάντα τη μυθοπλασία!Η έκρηξη του ηφαιστείου της Θήρας ήταν ένα συγκλονιστικό - καταστροφικό φαινόμενο που κατέστρεψε τον πιο λαμπρό τότε πολιτισμό! Καμία άλλη πόλη ποτέ δεν αφανίστηκε εν μια νυχτί!!! Ορμώμενος από αυτό το γεγονός πλάθει μια ιστορία βασισμένη σε πραγματικά γεγονότα,διαστρεβλώνοντας ίσως κάποια στοιχεία .Ίσως να την τοποθέτησε εσκεμμένα τόσο μακριά προκειμένου να δημιουργήσει το δέος που συνόδευε ανεξερεύνητα τότε μέρη.Πρέπει να μένουμε στην ουσία της φιλοσοφίας του ,θέλει να διδάξει πως η ασέβεια και η αλαζονεία οδηγούν στην καταστροφή!!
         Μύθοι , μυστήρια ,απόκρυφα διασκορπισμένα σε κάθε γωνιά του πλανήτη ...Κι όλα συνδεδεμένα με ένα λεπτό νήμα που αποδεικνύει σε κάθε έκφανσή του τον κύκλο της ζωής ..Από τον άνθρωπο ,στα ζώα ,από τις πόλεις στις ηπείρους ..όλα κάνουν τον ίδιο κύκλο: ''Η δημιουργία , το αποκορύφωμα ,η παρακμή και το τέλος'' .Πόσα υπάρχουν ακόμα γύρω μας που μας περιμένουν να τα ανακαλύψουμε;Και η Ατλαντίδα ; Μπορεί και να είναι η Σαντορίνη ...Ένα είναι σίγουρο ...Μόνο ο Πλάτωνας θα μπορούσε να μας απαντήσει!!

ΕΞΟΔΟΣ:ΒΓΑΙΝΟΥΜΕ ΓΚΑΖΙ..ΠΑΜΕ VOODOO

              Από τότε που πέρασα στο πανεπιστήμιο κάθε Σάββατο πήγαινα με την παρέα μου στο Γκάζι..Όπως οι περισσότεροι φοιτητές στην αρχή,έτσι και εγώ έπαθα υστερία με το συγκεκριμένο μέρος!Το Γκάζι προσφέρει πολλές εναλλακτικές προτάσεις για τη νυχτερινή διασκέδαση..Τα έχει όλα!! Μαγαζιά για χαλαρό ποτό,μαγαζιά για χορό,μαγαζιά με ψαγμένα cocktails ,μαγαζιά με jazz μουσική,με rock μουσική,με ελληνική μουσική ,μεγάλα clubs,μαγαζιά για latin χορούς,μουσικές σκηνές,φαγάδικα....Η πληθώρα επιλογών και η τεράστια γκάμα ποικίλων τρόπων διασκέδασης έχει ως αποτέλεσμα να συσσωρεύει διαφορετικά στυλ ανθρώπων και ιδιαίτερα φοιτητών..Το ιστορικό Τεχνόπολις δε, αποτελεί την κορωνίδα της περιοχής,που κάθε καλοκαίρι διοργανώνει κορυφαίες μουσικές συναντήσεις!!
            Κάποτε ονόμαζα το Γκάζι ''ο επίγειος νυχτερινός παράδεισος'' ..Περπατούσες και ένιωθες πως ήσουν σε ένα μεγάλο νυχτερινό θέρετρο..Μουσικές , κόσμος ..κάτι σαν ''χοάνη  πολιτισμού'' (όσο μπορεί η διασκέδαση και οι μουσικές επιλογές ενός λαού να θεωρηθούν ''πολιτισμός '',ή έστω ένδειξη πολιτισμού!!και νομίζω μπορούν).
Κάπου λοιπόν στις αρχές του δεύτερου έτους , κι ενώ είχα γυρίσει όλα τα μαγαζιά του Κεραμεικού,είχα αρχίσει να βαριέμαι ... Κάτι έλειπε από την περιοχή ...Ήταν ένα μαγαζί που θα λειτουργούσε ως after..για τις μεγάλες ώρες που λέμε!! Όλες συζητούσαμε που θα βγούμε το Σάββατο και είχαμε αποκλείσει όλα τα μαγαζιά ..Και ξαφνικά μια από τις φίλες μου,ρίχνει την μεγάλη πρόταση :''Πάμε voodoo;'' ..Ήταν χειμώνας του 2011 και ήμασταν ακόμα 19 χρονών ..''Τι είναι το voodoo;'',της λέμε ..Το voodoo είναι ένα μικρό μαγαζί στην οδό Ιάκχου πίσω από την Πειραιώς,κοντά στο  σημείο που στέκουν τα επιβλητικά κτήρια που κάποτε γινόταν παραγωγή φωταερίου.''Και δεν πάμε'', της είπαμε...Μια που μπήκαμε ..μια που ριζώσαμε σε αυτό το μαγαζί!!
             Το πρώτο πράγμα που θυμάμαι ,είναι ένα πέτρινο εξωτερικά μαγαζί σε ένα στενό δρόμο,που δεν θύμιζε σε τίποτα τα υπόλοιπα μαγαζιά,πράγμα που μας κέντρισε το ενδιαφέρον από την αρχή..Έμοιαζε περισσότερο με σπίτι παρά με νυχτερινό μαγαζί..Απομονωμένο σχετικά από τα άλλα,έξω δηλαδή από την πολλή συνάφεια και βαβούρα της πλατείας,και συνάμα δύο βήματα από αυτή!!Δεξιά του βρισκόταν ένα ακόμα στενότερο δρομάκι με ένα τεράστιο πέτρινο κτίσμα,το οποίο κάθε χρόνο χρησιμοποιείται και ως κάτι διαφορετικό.Αυτό που με είχε εντυπωσιάσει τότε ήταν τα μεγάλα ξύλινα παράθυρα!! Νόμιζα ότι ήμουν σε αυλή!!Η αίσθηση ήταν αυτή η ξεθωριασμένη μυρωδιά μιας παλιάς Αθήνας που πια έχει σβηστεί..Νόμιζες πως κάπου εκεί κοντά θα ξεπροβάλαν οι κάποτε ξακουστοί τσαγκάρηδες του Κεραμεικού!! Πλησιάσαμε και οι τέσσερις μας στο παράθυρο..Η μια από τις φίλες μου προσπάθησε να κοιτάξει μέσα ''ΑΑΑ κορίτσια τα τζάμια είναι φιμέ'' ..''σιγά μην είναι αυτό το τζάμι φιμέ'' ,της λέγαμε ..κι όσο διαφωνούσαμε ασκόπως περί του υλικού του τζαμιού ,μας πλησιάζει ένας κύριος από εκείνους που κάθονταν στην πόρτα και μας εξηγεί πως προφανώς και δεν είναι φιμέ το τζάμι ,απλά το μαγαζί έχει διακοπή ρεύματος!!Μέσα σε ελάχιστα δευτερόλεπτα το ρεύμα επανήλθε!! Μπαίνουμε στο μαγαζί!! Το πρώτο πράγμα που ένιωσα ήταν μια απίστευτη ζεστασιά..Γύρω πέτρινος τοίχος ..Ταβάνι πουθενά..Μόνο η σκεπή!! Γύρω μας σταντ,αριστερά (τότε ) βρισκόταν το μπαρ ,δεξιά καναπέδες ..Στο βάθος ''ο χώρος του dj'' και ακριβώς δίπλα τρία σκαλάκια που οδηγούσαν στο πριβέ,το πριβέ με τους καναπέδες και τα χαρακτηριστικά δεντράκια .Το χρώμα που κυριαρχούσε τότε στο χώρο του μαγαζιού ήταν ένα ελαφρώς χρυσό με μαύρο ,που συνδύαζε το σκοτεινό αισθησιασμό της νύχτας και ταυτόχρονα τη ζεστασιά ..Θυμάμαι επίσης τον τύπο με τα μπαλόνια που στεκόταν έξω από το παράθυρο του μαγαζιού και τον χαιρετούσαμε (ακόμα εκεί πρέπει να είναι ).Αλλά αυτό που ήταν το κάτι άλλο ήταν φυσικά η μουσική ..Θυμάμαι αυτό που ακούγαμε ήταν κάτι πολύ φρέσκο και εναλλακτικό..Το προσωπικό ήταν πολύ φιλικό και ευδιάθετο και έκανε πραγματικά κέφι στο μαγαζί!!
             Ο όλος συνδυασμός δημιουργούσε μια εξάρτηση!! Γι αυτό και έγινε το στέκι μας και επί δύο ολόκληρα χρόνια, που μας έβρισκες που μας έχανες ,όλο voodoo ήμασταν !! Ούτε voodoo να μας είχαν κάνει ..Αφού θυμάμαι μια περίοδο όλοι μας ρωτούσαν χιουμοριστικά, αν έχουμε ποσοστά..Από τότε βέβαια έχουν γίνει πολλές αλλαγές στο μαγαζί..Για παράδειγμα το μπαρ έχει μετακινηθεί στη μέση ,αλλάζουν συχνά το χρώμα στους τοίχους,πότε πράσινο,πότε κόκκινο,αυτή την περίοδο για παράδειγμα είναι ροζ-άσπρο.
              Δεν ήμασταν οι μόνες όμως που το επιλέγαμε φανατικά!!Έχει πιστούς και ορκισμένους θαμώνες το συγκεκριμένο μαγαζί!!Άσε που η μισή Αθήνα έστω και μια φορά το έχει επισκεφτεί!Κάθε Σάββατο όλο και πάνω σε κάποια γνωστή φυσιογνωμία θα σκοντάφταμε!!Αυτό πιστεύω συμβαίνει για πολλούς λόγους!Πρώτον το voodoo,εκτός του ότι είναι το καλύτερο κατά τη γνώμη μου (πλέον) ελληνάδικο στο Γκάζι ,είναι και το μόνο που μένει ανοιχτό μέχρι και τις 8 το πρωί (μπορεί και πιο αργά κάποιες φορές).Δεύτερος και πολύ βασικός λόγος όμως είναι η μουσική ..Το voodoo ως γνωστόν κάθε μέρα είναι γεμάτο..Εγώ όμως πάντα πήγαινα Σάββατο,οπότε μόνο για τα Σάββατα μπορώ να έχω σφαιρική άποψη και δικαίωμα να εκφέρω γνώμη!! Η μουσική λοιπόν που θα ακούσει κανείς εάν επιλέξει το voodoo Σάββατο βράδυ για τη διασκέδασή του, είναι ένας πολύ καλός συνδυασμός των πάντων ..Στο διάστημα 12 με 3 θα ακούσεις mainstream ξένες (και ελληνικές)επιτυχίες,από δύο πολύ καλούς dj,που παρά το νεαρό της ηλικίας τους κάνουν πολύ σωστές και πετυχημένες αλλαγές στα τραγούδια ( πράγμα που δύσκολα βρίσκεις σε μαγαζιά).Το πρόγραμμα ξεκινά με ωραίες deep house,soul kai house επιλογές και καταλήγει σε δυναμικά rnb που ξεσηκώνουν τον κόσμο!! Κι αφού ο κόσμος ζεσταθεί, στις 3 το πρόγραμμα συνεχίζει με έναν έμπειρο dj ,που επιλέγει για εσάς την καλύτερη ελληνική μουσική μέχρι το πρωί!
            Μέσα σε αυτό το μαγαζί ήπιαμε ,μεθύσαμε, χορέψαμε, κλάψαμε, γελάσαμε, ερωτευτήκαμε,χωρίσαμε,ξεφαντώσαμε, σβήσαμε κεράκια ....περάσαμε τις πιο ωραίες μας φοιτητικές βραδιές ..Δεν το έχουμε ονομάσει αδίκως ''το μαγαζί των φοιτητικών μας χρόνων'' ..Και εκεί που η δική μας φοιτητική ζωή τελειώνει,κάποιων άλλων αρχίζει ... Επισκεφτείτε το !!!!!

Η ΑΞΙΑ ΤΟΥ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ ΚΑΙ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

           Αγαπημένοι και αγαπημένες μου
           Το καλοκαιράκι που περιμέναμε όλοι εναγωνίως άρχισε!!Η θερμοκρασία ανεβαίνει και μαζί μ΄ αυτή κι η διάθεσή μας !! Διακοπές ,ήλιος και θάλασσα είναι το τρίπτυχο που κυριαρχεί το μυαλό μας αυτούς τους θερινούς μήνες .....Ξέρω σας'' χαλάει'' λιγάκι που μέχρι αρχές Αυγούστου οι περισσότεροι από σας -μαζί κι εγώ- θα λιώνετε πάνω από τα έδρανα της Φιλοσοφικής και όχι κάτω από τον καυτό ήλιο σε κάποια παραλία ...Μην σας παίρνει από κάτω όμως φίλοι μου!!!Το καλοκαίρι είναι πλέον εδώ και μας περιμένει όλους- όπως μπορεί ο καθένας τέλος πάντων -να το ζήσουμε!!                   Όλοι μας κάθε καλοκαίρι βρίσκουμε την ευκαιρία ,άλλος για μικρότερο κι άλλος για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα ,να ''δραπετεύσουμε '' από τη ρουτίνα μας και να χαρούμε ανέμελες στιγμές με τα αγαπημένα μας πρόσωπα,πραγματοποιώντας ταξίδια ,τόσο στο εξωτερικό της χώρας μας όσο και στο εσωτερικό .Τα ταξίδια ανέκαθεν αποτελούσαν εύλογη τάση του ανθρώπου ,είναι η ανάγκη του να γνωρίσει τόπους και λαούς με διαφορετικά πολιτισμικά υπόβαθρα.
           Παλαιότερα , τη δυνατότητα διακοπών δεν την είχαν πολλοί ..Με το πέρασμα των χρόνων οι διακοπές αποτέλεσαν προνόμιο που το κατακτούσαν όλο και περισσότεροι ,ανεξάρτητα από την οικονομική τους θέση και την επαγγελματική τους ιδιότητα . Παρά  τη δύσκολη οικονομική κατάσταση που βιώνει η χώρα μας τα τελευταία χρόνια, ο Έλληνας  δεν αποτρέπεται από την ανάγκη του για αναψυχή και ψυχαγωγία κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού ...Οι προσφορές εξειδικευμένων επιχειρήσεων ταξιδίων και η ευκολία μετακίνησης από σύγχρονα μέσα συγκοινωνίας που δίνουν τη δυνατότητα να αφήσει πίσω του τη ''ζούγκλα'' των αστικών κέντρων και να ξεφύγει από τα τετριμμένα!!
          Το καλοκαίρι λοιπόν άρχισε ,όπως προαναφέραμε και η Ελλαδίτσα μας κάθε χρόνο βιώνει μια περίοδο τουριστικής αιχμής καθ΄όλη τη διάρκειά της και εδώ θα ήθελα να σταθώ...Πλήθη τουριστών ,μαγεμένα  από τον πολιτισμό της χώρας μας,τις σπάνιες ομορφιές της ,το ιδανικό της κλίμα και τον φιλόξενο τρόπο ζωής της,την επισκέπτονται και κατακλύζουν τα νησιά της. Η τουριστική αυτή έκρηξη ωφελεί πολλαπλά την Ελλάδα μας ! Ιδιαίτερα σημαντική είναι η οικονομική ανάπτυξη που σημειώνεται.Η οργάνωση τοπικών επιχειρήσεων ,η οικοδόμηση ξενοδοχείων και η βελτίωση των έργων υποδομής συντελούν αφενός στην οικονομική πρόοδο και αφετέρου στην δημιουργία νέων θέσεων εργασίας ,προκειμένου να μην υστερεί η χώρα μας έναντι άλλων ανταγωνιστικών χωρών.
         Παράλληλα δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο τουρισμός πέρα από οικονομικό είναι και κοινωνικό φαινόμενο.Ικανοποιεί ατομικές και κοινωνικές ανάγκες του ανθρώπου όπως είναι η ανάγκη για αναψυχή ,επικοινωνία και μόρφωση.Ειδικότερα η μορφωτική προσφορά του είναι ιδιαίτερα σημαντική.Μέσω των πολιτιστικών ανταλλαγών ,άνθρωποι από διαφορετικές εθνικότητες επικοινωνούν ,ανταλλάσσουν απόψεις ,αποκομίζουν νέες εμπειρίες .Πράγματι οι τουρίστες που επισκέπτονται τη χώρα μας και κυρίως την πόλη μας ωφελούνται σε πολλά επίπεδα .Γνωρίζουν καλύτερα τον πολιτισμό της ,την ιστορία της τη γλώσσα της ,το φυσικό περιβάλλον και τα σύγχρονα επιτεύγματά της.
           Βέβαια η αμοιβαία αυτή ανταλλαγή πρέπει να γίνεται κάτω από ορισμένες συνθήκες έτσι ώστε να μην ακυρώνει την ιδιαιτερότητα του λαού μας.Δυστυχώς όμως, όλοι γνωρίζουμε ,ότι ο πολιτισμός μας έχει υποστεί μερική αλλοίωση και στοιχεία που κάποτε χαρακτήριζαν τον ελληνικό λαό,ξεθώριασαν!!!Τα ''φυσικά στολίδια'' του τόπου μας και η πνευματική παρακαταθήκη των γονιών μας,''θυσιάζονται'' στο βωμό του εύκολου χρήματος !!Ορισμένοι δηλαδή προκειμένου να ικανοποιήσουν τα ατομικά τους συμφέροντα και τις ανάγκες του μαζικού τουρισμού,δεν διστάζουν να παραμορφώσουν ακόμα και την αισθητική του τόπου.
          Είναι αναγκαίο όλοι να αναλογιστούμε και να διαφυλάξουμε τον πολιτισμό μας ,τη γλώσσα μας ,την ιστορία μας.Πολιτεία και πολίτες πρέπει να αντιταχθούμε στην εμπορευματοποίηση της παράδοσής μας και κυρίως στη νόθευση της φυσιογνωμίας του λαού μας!!

ΟΙ ΧΘΕΣΙΝΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ

            Σε ρυθμούς εκλογών όλη η Ευρώπη εχθές.Τριπλή κάλπη για τη χώρα μας.Μονοπώλησαν φυσικά το ενδιαφέρον σύσσωμου του κόσμου των μέσων ενημέρωσης ..Οι καθιερωμένοι κουραστικοί ''διάλογοι'' στα κανάλια .. Αφροί στην πλατεία Συντάγματος ..Οι ''νικητές και οι ηττημένοι''..
          Σαφής άνοδος σημειώνεται στα ποσοστά του ΣΥΡΙΖΑ σε σχέση με τις προηγούμενες εκλογές...Το κόμμα του Αλέξη Τσίπρα κατάφερε να έρθει πρώτο με ποσοστό 26,60 % εκλέγοντας 6 ευρωβουλευτές.Πρώτη φορά η αριστερά πρώτη δύναμη στην Ελλάδα,πραγματικά ένα αξιοσημείωτο γεγονός ,που στην προσπάθεια μου να το αποκρυπτογραφήσω δείχνει αγανάκτηση και ανάγκη για αλλαγή.Θα αντιληφθεί άραγε ο κύριος Τσίπρας ότι πλέον έχει ευθύνες;Η εκλογή της Δούρου στην περιφέρεια Αττικής είναι μια αρκετά καλή ευκαιρία να αναλάβει εμπράκτως τις ευθύνες που πρέπει ,να προσγειωθεί στην πραγματικότητα και να τριβεί στην άσκηση εξουσίας,γιατί υπόσχεται πολλά ανυπόστατα πράγματα.. Δεύτερη η Ν.Δ με ποσοστό 22,71% ,εκλέγει 5 ευρωβουλευτές,το ποσοστό της έχει μειωθεί φανερά από τις εθνικές εκλογές του 2012.Ευτυχώς οι κατάρες του Μητσοτάκη έπιασαν τόπο.!!!!!Δεν σκιάχτηκε ο ελληνικός λαός από τις απειλές σας όλη την εβδομάδα κύριε Σαμαρά .Παγωμένη σήμερα η κυβέρνηση από την πτώση της Νέας Δημοκρατίας.Σύσσωμη η φαρμακευτική ομοσπονδία κατεβάζει ολόκληρες κούτες με ηρεμιστικά χάπια στου Μαξίμου!!!ΟΧΙ ΠΑΙΔΙΑ ΜΗΝ ΤΟΥ ΔΙΝΕΤΕ ΑΛΛΑ!!! Τρίτα τα χρυσά αυγά...συγγνώμη η Χρυσή Αυγή ήθελα να πω με ποσοστό 9,39% εκλέγει 3 ευρωβουλευτές - φήμες λένε ότι ξέσπασε σε ξέφρενους πανηγυρισμούς ύστερα από την ανακοίνωση των αποτελεσμάτων!!!Τα μέλη της οργάνωσης ντυμένα με χιτλερικά μουστάκια ,έσπασαν στο ξύλο 10 αλλοδαπούς και πέταξαν στον Καιάδα 15 άτομα με ειδικές ανάγκες!Ύστερα τσούγκρισαν χρυσά αυγά και ήπιαν το αίμα πολιτών που τόλμησαν να τους αντιμιλήσουν!Η Ουρανία δε συγκινημένη ξύρισε το μουστάκι της με αφορμή τον ερχομό του καλοκαιριού!!Τέταρτο βγήκε το ΠΑΣΟΚ ...ΩΧ ΩΧ ΣΥΓΓΝΩΜΗ ΠΑΙΔΙΑ ...η ΕΛΙΑ ..Η ΕΛΙΑ!! ΠΟΙΟ ΠΑΣΟΚ;;; Η ΕΛΙΑ του Ευάγγελου Βενιζέλου!!Ξεχάστε το ΠΑΣΟΚ που ξέρατε , η ΕΛΙΑ θα χαράξει νέα πορεία στην πολιτική της χώρας μας!!! Το κόμμα λοιπόν του Βενιζέλου συγκεντρώνει το 8,02% και εκλέγει 2 ευρωβουλευτές !!Σε δηλώσεις που έκανε ο πρόεδρος της ΕΛΙΑΣ δήλωσε πως είναι δίπλα στον πολίτη και ξέρει πάρα πολύ καλά τι σημαίνει ανεργία!!! Μα αυτό είναι οφθαλμοφανές γλυκούλη!!! Έχεις ρέψει από την πείνα !!! Θα διοργανώσουμε ένα συσσίτιο όμως για πάρτη σου με πολλή αγάπη κι ας μην έχουμε λεφτά!!Θα κλέψουμε!!!Τι μας μαθαίνετε τόσα χρόνια!!  Πέμπτο ήρθε το Ποτάμι του Σταύρου Θεοδωράκη με ποσοστό 6,61% ,το οποίο εκλέγει 2 ευρωβουλευτές!!ΩΩΩΩ JESUS JESUS!! Φήμες θέλουν το Σταύρο Θεοδωράκη να εισηγηθεί ώστε ο Κηφισός να ''ξεμπαζωθεί'' και να γίνει ξανά ποτάμι ,όπου θα γιορτάζουν ΤΑ ΣΠΙΡΤΑ οι ψηφοφόροι του,καίγοντας τα τζιν τους παντελόνια (μόνο τζινάκια ,όχι κοστούμια ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΠΟΥΝ ΚΑΙ ΔΕΞΙΟΥΣ)  όταν με το καλό βγει πρώτο κόμμα !!! Έκτο το ΚΚΕ με ποσοστό 6,07% εκλέγει 2 ευρωβουλευτές!! Φήμες θέλουν Μεγάλα στελέχη του κόμματος ,ύστερα από τα χτεσινά αποτελέσματα ,να έχουν καταφύγει σε ''ειδικούς '' ώστε να κάνουν βουντού στον ακατανόμαστο (Αλέξη Τσίπρα) . Όταν τους ζητήθηκε δε να κάνουν δηλώσεις απάντησαν ''ΟΧΙ ΣΕ ΟΛΑ''. Στην έβδομη θέση ,ως μεγάλοι ηττημένοι της βραδιάς το κόμμα του Κουβέλη με ποσοστό 3,46 % εκλέγουν έναν μόνο ευρωβουλευτή. Έτσι είναι κύριε Κουβέλη, όποιος ανακατεύεται με τα πίτουρα των τρώνε οι κότες!!!
            Μια Ελλάδα κατακερματισμένη ,διχασμένη ,που θέλει αλλαγή!!! Που έχει απηυδήσει από μνημόνια και στρατηγικές εκφοβισμού !!! Που θέλει την αξιοπρέπεια σε μια Ευρώπη που αντιδράει απέναντι στην μνημονιακή πολιτική !!Σε μια Ευρώπη που αρχίζουν και ανθίζουν επικίνδυνα τα αγκάθια της ακροδεξιάς!!! Σε μια Ευρώπη που το μέλλον της προμηνύεται δυσοίωνο!! 

ΣΥΜΠΟΣΙΟ ΠΛΑΤΩΝΟΣ (ή περί έρωτος)

         '' Έρως ανίκατε μάχαν''..Έρωτα ανίκητε στη μάχη!!Ίσως ένας από τους πιο γνωστούς στίχους του μεγάλου μας τραγικού ποιητή της αρχαιότητας Σοφοκλή.Πόσες εκατομμύρια σελίδες έχουν γραφτεί ανά τους αιώνες για τον έρωτα; Πόσοι ποιητές,πόσοι λογοτέχνες,πόσα τραγούδια,στοχαστές και όλο το ανθρώπινο γένος τον αναζητά πίσω από λέξεις,σκέψεις,αναμνήσεις και στιγμές;Προσωπικά θα αναπτύξω στη συνέχεια το βασικό κορμό ενός μεγαλειώδους έργου,δροσερού,ανάρπαστου,που έχει διαβαστεί σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της γης!Δεν είναι άλλο από το ''Συμπόσιο'' ή αλλιώς ''Περί έρωτος''.
          Συμπόσιο ή αλλιώς δείπνον ή πότος.Στην αρχαιότητα τα συμπόσια ήταν ιδιαιτέρως δημοφιλή.Αποτελούσαν κοινωνική εκδήλωση η οποία χαρακτηριζόταν από μια χαρούμενη ατμόσφαιρα και άφθονη κατανάλωση πότου συγκεκριμένα κρασιού.Στην αρχαία Ελλάδα ειδικά τα συμπόσια είχαν μια ιδιαιτερότητα ,απευθύνονταν σε συγκεκριμένη κοινωνική τάξη,αυτή των ευγενών.Τα συμπόσια στην αρχαία Αθήνα, λαμβάνοντας υπόψιν την τότε ανδροκρατούμενη και δουλοκρατική κοινωνία,συμπεραίνουμε σαφώς πως αποτελούνταν μόνο από άνδρες,αποκλείονταν δηλαδή γυναίκες και δούλοι.Οι δούλοι μετέφεραν μόνο τον οίνο και τα όσα χρειάζονταν για το συμπόσιο,μάζευαν τα ενδύματα και τα υποδήματα των συνδαιτυμόνων(=οι παρευρισκόμενοι στο δείπνο)  και τίποτα παραπάνω.Από την άλλη μεριά οι μόνες γυναίκες που είχαν πρόσβαση στα συμπόσια ήταν οι αυλητρίδες,οι οποίες ήταν ελαφρών ηθών και ψυχαγωγούσαν τους συνδαιτυμόνες.Ο αμφιτρύωνας, δηλαδή ο οικονομικά επιφανής άνδρας που διοργάνωνε το δείπνο στο σπίτι του ,φρόντιζε να ικανοποιηθούν πλήρως οι καλεσμένοι.Η αμφίεση όλων ήταν επίσημη.Κάθονταν γύρω από το τραπέζι κυκλικά και δεξιά από τον αμφιτρύωνα το τιμώμενο πρόσωπο .
         Στα συμπόσια βέβαια πέρα από αυτό το ξέφρενο κλίμα του πότου και της μουσικής (συχνά απήγγειλαν με συνοδεία μουσικής ή αστεϊζονταν) , διδόταν η ευκαιρία να συζητηθούν διάφορα θέματα φιλοσοφικά,της επικαιρότητας,όπου ακούγονταν πολλές απόψεις και γίνονταν άκρως πνευματικές συζητήσεις.Σε μια παρόμοια ατμόσφαιρα τοποθετείται και το ''Συμπόσιο'' του Πλάτωνα.
         Ο Πλάτων συνήθως τιτλοφορούσε τα έργα του με το όνομα του εκάστοτε συνομιλητή του Σωκράτη.Ο Σωκράτης μην ξεχνάμε πως είναι ο βασικός πρωταγωνιστής όλων των έργων του Πλάτωνα.Το ''Συμπόσιο'' όμως αποτελεί εξαίρεση.Η ονομασία συμπόσιο προέρχεται από το κλίμα μέσα στο οποίο διεξάγεται ο διάλογος ,δηλαδή συν και πότος(με τη συνοδεία κρασιού) .Ο δεύτερος τίτλος του έργου είναι το ''περί έρωτος'' ,ο οποίος ξεκάθαρα αναφέρεται στο θέμα που πραγματεύεται το έργο (σχετικά με τον έρωτα) .
        Ο στόχος του ''Συμποσίου'' είναι η διερεύνηση του έρωτα .Ύστερα αυτό που προσπαθεί για ακόμη μια φορά ο Πλάτωνας είναι να αναδείξει τον δάσκαλό του Σωκράτη.
        Στο Συμπόσιο οι έννοιες που συναντάει κανείς διαρκώς είναι έρως και εραστής ,οι οποίες για τον Πλάτωνα είναι εφάμιλλες των εννοιών φιλοσοφία και φιλόσοφος.Ας μην ξεχνάμε πως πλατωνικός έρωτας είναι η αγάπη για την φιλοσοφία.
        Το ''Συμπόσιο'' ξεκινάει όπως όλα τα έργα του Πλάτωνα, με αφήγηση .Ο Απολλόδωρος αφηγείται αυτά που του διηγήθηκε ο Αριστόδημος, ο οποίος ήταν ένας από τους συνδαιτυμόνες του συμποσίου.Το συγκεκριμένο συμπόσιο έλαβε χώρα στο σπίτι του εύπορου Αθηναίου Αγάθωνος .Οι παρευρισκόμενοι οι οποίοι είναι και οι συνομιλητές του έργου είναι ο Φαίδρος,ο Ερυξίμαχος,ο Αριστόδημος,ο Αριστοφάνης, ο Αλκιβιάδης , ο Παυσανίας και φυσικά ο Σωκράτης.
      Η συζήτηση αναφορικά με τον έρωτα αρχίζει και οι προσκεκλημένοι παραθέτουν τις απόψεις τους .Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα είναι η άποψη του Αριστοφάνη , ο οποίος παρουσιάζει τον έρωτα μέσα από έναν μύθο που παραπέμπει στη Θεογονία .Ο άνθρωπος σύμφωνα με το μύθο του Αριστοφάνη όταν γεννήθηκε, ήταν ένα διπλό-κυλινδρικό ανθρώπινο ον,σαν σιαμαίος.Είχε τρεις μορφές, άνδρας
ενωμένος με άνδρα,γυναίκα ενωμένη με γυναίκα και άνδρας ενωμένος με γυναίκα.Όμως ο άνθρωπος διέπραξε ύβρη,ήθελε δηλαδή να καταχραστεί την δύναμη του Δία,πράγμα που προκάλεσε την οργή
του Δία,ο οποίος και τον τιμώρησε : χώρισε το ανθρώπινο ον στη μέση ,το διχοτόμησε.Με αυτόν τον τρόπο χώρισε τον άνδρα από τον άνδρα ,την γυναίκα από την γυναίκα και τον άνδρα από την γυναίκα.Επειδή ύστερα από αυτό πιστοποίησε πως όλα κινούνταν αργά, παραχώρησε το προνόμιο της αναπαραγωγής.Και κάπως έτσι ξεκινά ο αιώνιος αγώνας του ανθρώπου να βρει το άλλο του μισό (ναι από το μύθο του Αριστοφάνη έχει επικρατήσει αυτό που λέμε ''έτερον ήμισυ '') να ενωθεί μαζί του ,να ολοκληρωθεί βρίσκοντας αυτή την πρωταρχική του μορφή.Σ αυτό τον αγώνα του ανθρώπου βοηθός είναι ο έρωτας.
       Όλοι οι παρευρισκόμενοι διατυπώνουν τις απόψεις τους και φτάνει η σειρά του Σωκράτη ,ο οποίος πάντα στα έργα του Πλάτωνα μιλάει τελευταίος και διατυπώνει την αλήθεια,αφού πρώτα αποδείξει τα σαθρά επιχειρήματα των συνομιλητών του.Το ίδιο συμβαίνει και εδώ. Οι λόγοι όλων των προηγούμενων εμπεριείχαν κάποιο κόκκο αλήθειας ,όμως ήταν κατά βάσιν λάθος.Ο Σωκράτης ξεκινάει αρνητικά.Προσπαθεί δηλαδή να δείξει τι δεν είναι έρωτας.Μέσω της διαλεκτικής και μαιευτικής μεθόδου του,με ερωτήσεις που υποβάλλει στο συνομιλητή τον κάνει να αναιρέσει τις απόψεις του ,οι οποίες αντιλαμβάνεται μέσα από τις ερωτήσεις του Σωκράτη πως είναι λάθος (Ο Σωκράτης ποτέ δεν διατύπωνε την αλήθεια ,έκανε μέσα από διάλογο τον συνομιλητή να ''γεννήσει'' την αλήθεια που γνώριζε απλά δεν θυμόταν ,την αλήθεια που όλοι μας αντικρίζουμε σε ένα προσωματικό στάδιο).
        Αφού τελειώσει αυτή η διαδικασία πλάθει τον όρο από την αρχή .Στο ''Συμπόσιο'' επικαλείται το λόγο της Διοτίμας,μιας γυναίκας ''Πυθαγορικής'' που το όνομα της μιλάει για την ισότητα δράσεων ανδρών και γυναικών γι΄αυτό και είναι η μόνη γυναίκα που μετέχει στο συμπόσιο.Και ξεκινάει ο ορισμός του έρωτα....
        Ο έρωτας σύμφωνα με τον Σωκράτη(Διοτίμα)δεν είναι ούτε θεός ούτε άνθρωπος ,είναι δαίμων. Είναι διττός -διπλός ...Άλλες φορές σε ευεργετεί κι άλλες όχι ..αυτό οφείλεται στην διπλή,αντιφατική καταγωγή του ,είναι το παιδί της πενίας και του πλούτου.Και συνεχίζει... έρωτας είναι το να επιθυμείς να κατακτήσεις αυτό που δεν σου ανήκει,δηλαδή το κάλλος(την σωματική ομορφιά) και το αγαθό (την ψυχή) ,προκειμένου να δημιουργήσεις πνευματικούς τόκους(έργα λογοτεχνικά και άλλα έργα τέχνης) και σωματικούς τόκους(δηλαδή απογόνους -παιδιά) προκειμένου ο έρωτας να καταστεί αθάνατος. Στη δεύτερη φάση του ορισμού αναφέρεται στα στάδια του έρωτα .Το πρώτο στάδιο είναι η ''παιδεία αισθητική'' η κατάκτηση της σωματικής ομορφιάς,αυτό το στάδιο κατακτάται από όλους .Το δεύτερο στάδιο είναι η ''ηθική παιδεία'' ,η κατάκτηση της ψυχής. Και το τρίτο στάδιο είναι αυτό στο οποίο φτάνουν ελάχιστοι, οι μυημένοι ,πρόκειται για την ''διανοητική παιδεία '' τον έρωτα για την επιστήμη ,που οδηγεί στην ''ιδέα του ωραίου '' στην απόλυτη κορύφωση ,τον έρωτα της ομορφιάς καθεαυτής και για τον εαυτό της ..
         Σ΄ όλη μας την ζωή αναζητούμε τον έρωτα ...Καμία όμως λέξη ,κανένας στοχασμός και καμία φιλοσοφία,όσο εντυπωσιακοί και εύστοχοι κι αν είναι δεν θα μπορέσει ποτέ να αποτυπώσει την ορμή που νιώθει μια ψυχή όταν ερωτεύεται ...... Δεν θα υπήρχε ζωή ,αν δεν καιγόμασταν στη φωτιά του έρωτα!!!!!!!

Η EUROVISION ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ

        Κάθε χρόνο αυτή την εποχή ακούς παντού τις ίδιες συζητήσεις γύρω από το θεσμό της eurovision,τα πικρόχολα σχόλια σχετικά με τη χώρα που κέρδισε το διαγωνισμό,τον τρόπο βαθμολόγησης,τα ρούχα και τη σκηνική παρουσία της εκάστοτε χώρας και φυσικά την απαράδεκτη και άδικη θέση που πήρε η γενέτειρά σου.
        Πάντα αναρωτιόμουν αν είμαι το μόνο άτομο που δεν του αρέσει ο θεσμός της eurovision.Δεν με αφορά καθόλου,δεν μου προξενεί κανένα μα κανένα ενδιαφέρον και δεν διευρύνει τους μουσικούς μου ορίζοντες.Στο κομμάτι δε ''ψυχαγωγία'' θα έλεγα ότι καθόλου δεν με διασκεδάζει,το αντίθετο μάλιστα με εκνευρίζει.Τραγούδια αδιάφορα,που αναμασούν το παλαιό μοτίβο του θεσμού και των μουσικών μας ερεθισμάτων.Ψώνια από κάθε χώρα,που χρησιμοποιούν κάθε τρόπο ώστε να κεντρίσουν την προσοχή του Ευρωπαίου και των Μέσων,με ένα και μόνο σκοπό ..την προσωπική προβολή και τη νίκη...Και η ουσία του διαγωνισμού ; Η μουσική δηλαδή; Ανιχνεύεται καθόλου σ' όλο αυτό το κακόγουστο πανηγύρι;Το πανηγύρι του κιτς,της προστυχιάς και της κακογουστιάς;Ο τρόπος ψηφοφορίας; Συμμαχίες ανάμεσα σε χώρες και την πολιτική προπαγάνδα να επισκιάζει τη μουσική. Επισκιάζεται η τέχνη; Είναι δίκαιο το παιχνίδι τελικά ;
        Ήδη έξι μήνες πριν το θεσμό ασχολούμαστε με την eurovision. Βομβαριζόμαστε κανονικότατα από τα M.M.E,τα social media,τα διάφορα euro-funs groups,αρχικά όσον αφορά στο τραγούδι που θα στείλουμε στο διαγωνισμό , το οποίο δεν αρέσει ποτέ και σε κανέναν αλλά αν πάρει καλή θέση το εκθειάζουμε και διατυμπανίζουμε την αξία του καλλιτέχνη , κι ύστερα τα προγνωστικά...Αφού φτάσει η βραδιά του τελικού και ανακοινωθεί ο νικητής αρχίζει το άλλο παιχνίδι,αυτό του κατά  πόσο άξιζε η νικήτρια χώρα το έπαθλο , η αδικία που υπέστη η δική μας χώρα και τα παρασκηνιακά. Αυτό όλο θα διαρκέσει ακόμα κανένα τρίμηνο ,με αποτέλεσμα το iq του ανθρώπινου εγκεφάλου να αγγίζει το 50 οπότε και πρέπει να αρχίσει να πουλάει .. Ασχολούμαστε σχεδόν ένα χρόνο με την eurovision. Οι χώρες δίνουν πόσα εκατομμύρια σ΄αυτό το τσίρκο,ενώ η Ευρώπη βιώνει οικονομική και πολιτική κρίση.
         Ο τρόπος βαθμολόγησης είναι ένα μέρος του διαγωνισμού για το οποίο έχουν ακουστεί πολλά.Πέρα από τις συμμαχίες και τις αναμενόμενες ψήφους που περιμένει μια χώρα από συγκεκριμένες χώρες κάθε χρόνο,κάτι που καθιστά σαθρό το θεσμό κατά βάσιν, κατά καιρούς έχουν ακουστεί διάφορα αναφορικά με το ''αναμενόμενο και προβλέψιμο αποτέλεσμα''. Τι συνέβη όμως στο φετινό διαγωνισμό, τον οποίο είχα την ατυχία να παρακολουθήσω, τρώγοντας pop corn στο σπίτι μιας φίλης με παρέα. Το μόνο ευτυχές εκείνης της νύχτας είναι ότι δεν μου έκατσε κανένα pop corn στο λαιμό.
         Και ο τελευταίος άνθρωπος στην Ευρώπη είτε παρακολούθησε είτε όχι τον ''Μεγάλο τελικό'',πληροφορήθηκε για την ύπαρξη μιας-ενός Κοντσίτα .Δεν έχω προσωπικά καταλάβει αν είναι άνδρας ή γυναίκα , νομίζω ούτε ο ίδιος αφού αλλού δηλώνει άνδρας και αλλού αισθάνεται γυναίκα. Πρόκειται για τον εκπρόσωπο της Αυστρίας , που κέρδισε τον διαγωνισμό της eurovision για το τρέχον έτος 2014. Είναι ένας άνδρας , ντυμένος γυναίκα ,με φουστάνι ,περούκα κλπ αλλά με γένια...Όλο αυτό μου θυμίζει λίγο τη Σφίγγα του Οιδίποδα ,σώμα κόρης και ουρά λιονταριού.. Ζούμε σε μια Ευρωπαϊκή κοινωνία και ο κάθε άνθρωπος είναι ελεύθερος να επιλέξει την σεξουαλική του ταυτότητα , το ταίρι του , τον τρόπο ζωής του..Δεν πιστεύω όμως ότι αυτό το θέαμα είναι ελευθερία. Η κοινωνία κάθε άλλο παρά συντηρητική έχει υπάρξει τα τελευταία χρόνια. Το αντίθετο μάλιστα υπάρχει ανεξέλεγκτη ελευθερία στα πάντα!!Το πιο απλό παράδειγμα που σίγουρα όλοι έχουμε προσέξει,το ότι η τηλεόραση έχει καταστήσει την ομοφυλοφιλία ''μόδα'' .Ξεκαθαρίζω πως κανένα θέμα δεν έχω με τους ομοφυλόφιλους, κάθε άλλο έχω κάνει παρέα με άτομα ,που έχουν τέτοιου είδους σεξουαλική ταυτότητα και μου είναι ιδιαίτερα συμπαθή. Διαφωνώ με τον τρόπο που έχουν χειριστεί το κεφάλαιο αυτό τα media. Δεν υπάρχει τηλεόραση χωρίς gay , ταινία χωρίς  gay ..δηλαδή φτάσαμε στο άλλο άκρο ,άτομα να μην είναι gay και να γίνονται επειδή είναι της μόδας. Η ομοφυλοφιλία είναι φυσική επιλογή , όχι μόδα !!!! Ας μην ανοίξουμε όμως το κεφάλαιο τηλεόραση και πρότυπα γιατί είναι ατελείωτο.
         Ας επιστρέψουμε στην eurovision. Όπως είπα η εποχή μας το δέχεται το διαφορετικό. Το αν είσαι διαφορετικός δεν σημαίνει πλέον πως είσαι κατώτερος και περιθωριακός όπως γινόταν άλλοτε. Να είσαι διαφορετικός!!Αλλά να είσαι αξιοπρεπής!!!Να μην εξευτελίζεις τον εαυτό σου, να μην εξευτελίζεις την προσωπικότητά σου. Να μην είσαι προκλητικός στα όρια του πρόστυχου. Η προχτεσινή εμφάνιση για μένα ήταν οφθαλμοφανές πως επρόκειτο για ένα ακόμα άτομο που προκάλεσε για να κερδίσει στον διαγωνισμό. Όταν χιλιάδες παιδιά σε ολόκληρη την Ευρώπη που παρακολουθούν το διαγωνισμό βλέπουν αυτή την εμφάνιση το μήνυμα που αποθηκεύεται στο υποσυνείδητό τους,είναι ότι για να κερδίσεις πρέπει να είσαι ''καραγκιόζης'' ,γιατί μιλάμε για καραγκιοζιλίκια εδώ , δεν μιλάμε ούτε για σεξουαλική επιλογή ,ούτε για ελευθερία. Κι αυτό δεν ισχύει μόνο για την εμφάνιση της Κοντσίτα, αλλά και για την εμφάνιση των ''κορασίδων'' από την Πολωνία , που σου έδιναν την αίσθηση πως έχουν ξεπηδήσει από ταινία του Σειρηνάκη. Το τραγούδι της Αυστρίας κατά τα υπόλοιπα, ήταν καλύτερο σε σχέση με την πλειονότητα των τραγουδιών της βραδιάς , με εξαίρεση τη Σουηδία η οποία ήταν κατά την ταπεινή μου πάντα γνώμη αρτιότερη.Αυτό που μου προκάλεσε επίσης εντύπωση ήταν οι αποδοκιμασίες κατά την εμφάνιση της Ρωσίας,οι οποίες προφανώς απευθύνονταν στην κυβέρνηση Πούτιν και όχι στις χαριτωμένες ξανθές Ρωσιδούλες.
          Το χειρότερο από όλο αυτό το γλέντι όμως είναι η επόμενη μέρα στην Ελλάδα. Η Ελλάδα το βράδυ του τελικού έδωσε τους 12 πόντους στην Αυστρία και όλη την υπόλοιπη μέρα έκραζε στα social media . Μπράβο Έλληνα βουλωμένο γράμμα διαβάζεις.!! Θα σταματήσουν τα γραφικά πλέον ανέκδοτα με τους υποψήφιους δημοτικούς συμβούλους και θα έχουμε το χαβά της Κοντσίτα.Η απορία μου όμως είναι, αφού όλοι την κράζετε,πως πήρε 12άρι από μας; ; ;
          Δεν θα ασχοληθώ παραπάνω με το θεσμό και τα μαργαριτάρια του . Θα κλείσω το άρθρο μου με την ανάμνηση του ''euphoria'' της Loreen , που κέρδισε την eurovision το 2012 εκπροσωπώντας τη Σουηδία. Ένα υπέροχο τραγούδι, το πιο ωραίο που έχει ακουστεί ποτέ στον ευρωπαϊκό διαγωνισμό τραγουδιού ,ένα δροσερό τραγούδι , με την υπέροχη ελληνική λέξη ευφορία ,που στο άκουσμά της γαληνεύεις και την όμορφη φωνή της Loreen να σφραγίζει για πάντα αυτό τον διαγωνισμό. Τότε το 2012 πιστέψαμε πως κάτι θα άλλαζε στο θεσμό. Σήμερα κλείνουμε ξανά τις τηλεοράσεις μας.

Ο ΟΜΗΡΟΣ ΚΑΙ Η ΑΞΙΑ ΤΩΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ

Προτού μιλήσουμε αναλυτικότερα για τα ομηρικά έπη,θεωρώ πως είναι απαραίτητο ν'αναφερθούμε στον συγγραφέα τους και μεγαλύτερο επικό ποιητή όλων των αιώνων,τον Όμηρο.Αν και οι σχετικές πληροφορίες που έχουμε σήμερα δεν είναι αρκετές,υπάρχουν κάποιες αρχαίες μαρτυρίες που μας βοηθούν να κατανοήσουμε τη ζωή και το έργο του. Η εποχή κατά την οποία έζησε ο Όμηρος δεν μας είναι γνωστή.Μέσω των έργων του,υποθέτουμε πως έζησε τον 8ο αιώνα.Όσον αφορά τον τόπο καταγωγής του,ούτε αυτός είναι ιδιαίτερα σαφής.Πολλές πόλεις φιλονικούσαν ήδη από την αρχαιότητα για την καταγωγή του.Πιθανότατα καταγόταν από την Ιωνία με άλλους να θεωρούν πως πατρίδα του Ομήρου είναι η Σμύρνη ή η Χίος.Στην τελευταία πέρασε ο Όμηρος το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του και στην Ίο λέγεται ότι άφησε την τελευταία του πνοή.Ως γονείς του Ομήρου αναφέρονται ο Μαίων και η νύμφη Κριθηίδα.Το πραγματικό όνομά του υποστηρίζεται ότι ήταν Μελισηγενής ή Μελισιάνακτας και τελικά ονομάστηκε Όμηρος επειδή τυφλώθηκε.Σύμφωνα με μία από τις εκδοχές που αναπτύχθηκαν σχετικά με το όνομά του,το Όμηρος ίσως να προέρχεται από το''μη οράν'',είναι δηλαδή εκείνος που δεν βλέπει.Κάποια άλλη εκδοχή θεωρεί ότι το όνομά του αυτό,του δόθηκε σαν παρανόμι όταν παραδόθηκε ο ίδιος σαν όμηρος.Ωστόσο η παράδοση ότι ο Όμηρος ήταν τυφλός ίσως να είναι αναληθής γιατί δεν συνάδει με την εκτενή περιγραφή της φύσης που υπάρχει στο έργο του. Οι ανεπαρκείς πληροφορίες σχετικά με τον τόπο γέννησης του Ομήρου,την εποχή που έζησε και αν τελικά ήταν υπαρκτό πρόσωπο δημιούργησαν πολλές και αντίθετες μεταξύ τους απόψεις,απόρροια των οποίων είναι το λεγόμενο ‘’Ομηρικό ζήτημα’’.Δεν γνωρίζουμε αν ο Όμηρος ήταν ένα πραγματικό πρόσωπο.Επίσης,ανάμεσα στα δύο μεγάλα ποιήματα του,την Ιλιάδα και την Οδύσσεια υπάρχουν σημαντικές κοινωνικές και πολιτισμικές διαφορές οι οποίες ενισχύουν το γεγονός ότι δεν γράφτηκαν από τον ίδιο συγγραφέα.Η αμφιβολία αυτή διατυπώθηκε ήδη κατά την αρχαιότητα και στηρίζεται στη διαφορά του λογοτεχνικού είδους(ο πολεμικός και ηρωικός χαρακτήρας της Ιλιάδας είναι αντίθετος με την ‘’περιπετειώδη’’ Οδύσσεια).Επιπλέον,υπάρχουν εκείνοι που υποστηρίζουν ότι τα σημερινά κείμενα προέρχονται από συνένωση πολλών τμημάτων ή αποτελούν επέκταση των παλαιοτέρων άποψη η οποία αντιτίθεται σε άλλους που πιστεύουν ότι τα κείμενα διακατέχονται από λογικό ειρμό,έχουν αρχή,μέση και τέλος και γράφτηκαν από τον ίδιο ποιητή.Αντλούν υλικό από παλαιότερα επικά ποιήματα και την προφορική παράδοση και δεν αποτελούν απομιμήσεις άλλων επών. Τα μεγαλύτερα έργα του Ομήρου είναι η Ιλιάδα και η Οδύσσεια,τα πρώτα κείμενα της ιστορικής περιόδου γνωστά ως ''Όμηρικά έπη''.Παλαιότερα πίστευαν ότι ο Όμηρος είχε γράψει και ορισμένα από τα Κύκλια έπη,33 ομηρικούς ύμνους,τον Μαργίτη και την Βατραχομυομαχία.Δεν υπάρχουν ασφαλείς αποδείξεις για την πρώτη καταγραφή της Ιλιάδας και της Οδύσσειας.Σύμφωνα με κάποιες μαρτυρίες,τον 6ο αιώνα π.Χ εκδόθηκε στην Αθήνα γραπτό κείμενο των ομηρικών επών με πρωτοβουλία του Σόλωνα ή του Πεισίστρατου ή του Ίππαρχου.Σχετικά με την γλώσσα των ομηρικών επών,μπορούμε να πούμε ότι παρουσιάζει μία ιδιαίτερη ποικιλομορφία.Αρχαία και νεότερα γλωσσικά στοιχεία συνυπάρχουν και αναμειγνύονται με διαλεκτικούς τύπους σε μία σχέση πολύπλοκη.Γλωσσικά στοιχεία που είναι τόσο διαφορετικά μεταξύ τους ενώνονται και δημιουργούν την ‘’ομηρική γλώσσα’’.Πριν αναφερθούμε διεξοδικά στα έργα της Ιλιάδας και της Οδύσσειας,πρέπει να αποσαφηνίσουμε τη λέξη ''έπος''.Το έπος σημαίνει λόγος και ανήκει στην αφηγηματική ποίηση η οποία εξυμνεί τον ηρωικό άνθρωπο και τα κατορθώματά του.Η αφηγηματική ποίηση είναι προφορική,γράφεται σε δακτυλικό εξάμετρο και αρχίζει κατά τα μυκηνα΄ι'κά χρόνια (17ος-12ος αιώνας π.Χ). Ιλιάδα Η σύνθεση της Ιλιάδας τοποθετείται γύρω στο 750 π.Χ.Αποτελείται από 15.693 στίχους και είναι χωρισμένη σε 24 ραψωδίες.Οι ραψωδίες δηλώνονται με τα κεφαλαία γράμματα του αλφάβητου και το περιεχόμενο της καθεμίας με έναν τίτλο.Η Ιλιάδα ονομάστηκε έτσι από το Ίλιον(άλλη ονομασία της Τροίας)και το κύριο θέμα της είναι η οργή(μήνις)του Αχιλλέα εναντίον του βασιλιά Αγαμέμνονα,επειδή του πήρε αυθαίρετα το δικό του λάφυρο,την Βρισηίδα, και η απόφασή του να αποχωρήσει με τους στρατιώτες του από τη μάχη.Τα παραπάνω υπήρξαν αιτία πολλών δεινών για τους Αχαιούς.Ο Όμηρος έχει συνδέσει την οργή του Αχιλλέα με τα γενικότερα πολεμικά γεγονότα του Τρωικού πολέμου.Η σημασία της οργής του για τη σύνθεση του έπους και για την εξέλιξη της δράσης είναι ιδιαίτερα σημαντική ,γεγονός που γίνεται φανερό και από τη συχνότητα με την οποία εμφανίζεται το θέμα αυτό στο έπος.Το περιεχόμενο της Ιλιάδας είναι ευρύτερο και αφορά τους πολεμικούς αγώνες των Ελλήνων και των Τρώων γύρω από την Τροία κατά τον δέκατο χρόνο του Τρωικού πολέμου και πιο ειδικά 51 ημέρες αυτού του χρόνου.Ο Όμηρος για την συγγραφή της Ιλιάδας βασίστηκε στον Τρωικό πόλεμο που αποτελεί πραγματικό ιστορικό γεγονός του 12ου αιώνα π.Χ.Επειδή όμως την συνέθεσε τέσσερις αιώνες αργότερα δεν παρουσίαζει με ακρίβεια τα κοινωνικά και πολιτικά δεδομένα εκέινης της εποχής αλλά προβάλλει τις συνθήκες της δικής του εποχής,πραγματοποιώντας συνεχώς αναχρονισμούς.Η ιστορική αλήθεια συνυπάρχει με στοιχεία φανταστικά και εξωπραγματικά τα οποία χρησιμοποιεί ο ποιητής με σκοπό κυρίως να τέρψει το ακροατήριο του.Δεν δίνει περαιτέρω πληροφορίες για τα κοινωνικά δεδομένα της εποχής στην οποία αναφέρεται.Εξαιτίας των παραπάνω,δεν είναι σωστό να θεωρήσουμε την Ιλιάδα ένα έργο ιστορικό παρά το γεγονός ότι χρησιμοποιεί την ιστορία ως πηγή έμπνευσης. Οδύσσεια Η Οδύσσεια έπεται χρονολογικά της Ιλιάδας.Γράφτηκε γύρω στα 710 π.Χ.Αποτελείται από 12.110 στίχους και χωρίστηκε από τους Αλεξανδρινούς Γραμματικούς σε 24 ραψωδίες που αριθμήθηκαν με τα μικρά γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου.Αν και η Οδύσσεια όπως και η Ιλιάδα αποδίδονται στον Όμηρο,οι φιλόλογοι αναγνωρίζουν σημαντικές διαφορές ανάμεσά τους με επικρατέστερη την άποψη ότι η Οδύσσεια συντέθηκε από διαφορετικό ποιητή.Θέμα της Οδύσσειας είναι ο δεκαετής αγώνας του Οδυσσέα,ενός από τους αρχηγούς της Τρωικής εκστρατείας,για τον νόστο(την επιστροφή στην πατρίδα του,την Ίθάκη).Ο Όμηρος ενέταξε όλες τις περεπέτειες του Οδυσσέα μέσα σε 41 ημέρες.Πηγές του έπους είναι η ηρωική παράδοση,οι λαικές μυθιστορίες και τα παραμύθια των ναυτικών.Η Οδύσσεια πραγματεύεται θέματα όπως η αγάπη για την πατρίδα,η καθημερινή ζωή των ανθρώπων,η ερωτική πίστη,η φιλία,η ευγένεια και η δύναμη του ανθρώπου να ξεπερνά τις δυσκολίες. Ιδιαίτερης μνείας χρήζει η αξία των ομηρικών επών,η αναγνωρίστηκε και από τους αρχαίους και από τους νεώτερους και είναι μεγάλη για πολλούς λόγους.Τα ομηρικά έπη εκτός του ότι μάς δίνουν πληροφορίες για την κοινωνία της εποχής,διαμόρφωσαν την αρχαία ελληνική θρησκεία και εκπαίδευση.Πράγματι,η εκπαίδευση των αρχαίων ελλήνων στηριζόταν σε μεγάλο βαθμό στα ομηρικά έπη τα οποία είχαν μεγάλη λογοτεχνική και παιδαγωγική αξία καθώς αναφέρονταν στην ιστορία,τη θρησκεία και σε ήρωες που λειτουργούσαν ως πρότυπα.Αποτελούσαν σχολικά εγχειρίδια τα οποία χρησιμοποιούνταν για τη μόρφωση των παιδιών.Μέσω αυτών τα παιδιά μάθαιναν τον σεβασμό,την ευσέβεια,τη σεμνότητα,τη φιλία,τη γενναιότητα και την φιλοπατρία.Τα ομηρικά έπη σώθηκαν ολόκληρα,αποτέλεσαν πηγή έμπνευσης για όλους τους ποιητές της αρχαιότητας και συνεχίζουν να εμπνέουν ακόμη και σήμερα λογοτέχνες και καλλιτέχνες όλων των ειδών.Αποτελούν πόλο έλξης για την λογοτεχνία και την τέχνη γενικότερα .Αποτελούν σπουδαία λογοτεχνικά έργα έχουν μεταφραστεί σε όλες τις γλώσσες και είναι από τα πιο πολυδιαβασμένα σε όλο τον κόσμο. Ο θαυμασμός για τα έπη του Ομήρου διατηρήθηκε αμείωτος από την αρχαιότητα ως τις μέρες μας,γι’αυτό και ο Όμηρος διδάσκεται σε όλα τα σχολεία της Ευρώπης ως ο μεγαλύτερος ποιητής και παιδαγωγός των αιώνων.

ΤΙ ΛΕΜΕ ΟΤΑΝ ΧΩΡΙΖΟΥΜΕ...ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ!! ΜΥΘΟΣ ΤΟ TIMING?

           ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΗ ΦΙΛΗ ΜΟΥ ΤΗ ΜΑΡΙΑ
             Δεν είμαι για πολλά πολλά.Δεν είμαι σε φάση για σχέση.Ίσως αν είχαμε συναντηθεί κάποια άλλη στιγμή.Εμείς οι δύο είχαμε πολύ κακό timing.Σου αξίζει κάτι καλύτερο.Λόγια που όλοι έχουμε ακούσει και έχουμε πει .Μλέκει ο/η θέλω σχέση με τον/την θέλω να περνάω καλά και θρηνούμε θύματα.Υπάρχει τελικά timing στις σχέσεις ή πρόκειται απλά για έναν μύθο;Ήρθε όμως η ώρα να αποκρυπτογραφήσουμε αυτές τις κουβέντες.
          Ας μην γελιόμαστε όταν θες κάποιον πραγματικά,θα κάνεις τα αδύνατα δυνατά να μείνει στη ζωή σου ..Θα παλέψεις ...Τόσο φθηνός είναι ο έρωτας στις μέρες μας,που ξεθωριάζει στην πρώτη δυσκολία;Αγαπητοί φίλοι.Μην καταπίνετε αμάσητο ο,τι σας λένε.Ας δούμε λοιπόν τις πιο συχνές δικαιολογίες που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι στην αρχή και στο τέλος μιας σχέσης.
         Βγαίνετε πρώτο ραντεβού μαζί του.Αγαπημένες μου φίλες,για σας το λέω.Επιτέλους σκέφτεστε ένας άνδρας που δεν μοιάζει με τους υπόλοιπους.Έχει χιούμορ,είναι ευγενικός,το βλέμμα του καθηλώνει..Αφού πήγατε για ολική ανακαίνιση σε κομμωτήρια και ψώνια προκειμένου να εντυπωσιάσετε στην πρώτη σας έξοδο,γεμάτες αισιοδοξία φτάνετε στο ραντεβού.Η ώρα περνάει ευχάριστα μέχρι που τίθεται η κρίσιμη ερώτηση : ''Σε τι φάση βρίσκεσαι αυτή την περίοδο;'' .Πρώτα πρώτα γιατί να κάνεις αυτή την ερώτηση;Κανείς δεν ξέρει ούτε τι θέλει,ούτε τι ψάχνει σε καμία περίοδο της ζωής του.Μια γνωριμία δεν ξέρεις ποτέ πως θα εξελιχθεί.Υπάρχουν κάποια χαρακτηριστικά που θα σου κεντρίσουν το ενδιαφέρον ήδη από την πρώτη στιγμή και φυσικά η εμφάνιση που προσελκύει καλώς ή κακώς.Και ύστερα έρχεται η απάντηση : ''Δεν είμαι για πολλά πολλά,δεν είμαι σε φάση''.Ήθελες να τ΄ακούσεις....Καταρχάς να ξεκαθαρίσουμε αυτόν τον μύθο..Δεν υπάρχει φάση.Κανείς δεν είναι σε φάση μέχρι να βρει το κατάλληλο εκείνο άτομο που θα το βγάλει από τη φάση του.Όταν κι εσύ,είτε άνδρας είτε γυναίκα, έχεις το σύνδρομο ''Μανταρινάκη'',προφανώς τρομάζεις τον άλλον.Μάθε να περνάς καλά μόνος σου,να είσαι εντάξει με τον εαυτό σου κι όταν αυτό το καταφέρεις γίνεσαι αυτομάτως πιο ελκυστικός.Κανείς δεν θέλει στις πρώτες συναντήσεις να βλέπει ένα άτομο απέναντί του ανασφαλές,που θα πέσει με τα μούτρα πάνω από τον άλλον και θα τον πνίξει.Βέβαια δεν σημαίνει πως απαραίτητα με τέτοιες ερωτήσεις πνίγεις τον άλλον,ίσα ίσα που καμιά φορά βοηθάνε.Απλά πιστεύω πως ο άλλος θα σου καταστήσει σαφή τον τρόπο με τον οποίο σε αντιμετωπίζει από τη στάση του απέναντί σου. Σε όλους μας αρέσουν τα μυστήρια.Κανείς δεν θέλει τον άλλον δεδομένο.Το ''δεν είμαι σε φάση'' μάλλον δείχνει πως δεν το έχει δει και ιδιαίτερα σοβαρά μαζί σου.Οπότε εάν εσύ δεν το αντιμετωπίζεις εξίσου ανάλαφρα ή φρόντισε να γυρίσεις το παιχνίδι ή τρέξε να σωθείς.Συνήθως και για τα δύο φύλα αυτή η φράση σημαίνει:''είμαι κολλημένος/η με άλλον και απλά δεν μου κάθεται ή δεν έχω κάτι καλύτερο αυτή την περίοδο,οπότε γιατί να μην περάσουμε πιο ευχάριστα την ώρα μας''!!!
           Ας πάμε τώρα στο στάδιο του χωρισμού στο οποίο ο κόσμος πάντα δίνει ρεσιτάλ δικαιολογίας.Όσκαρ δικαιολογίας δίνουμε φυσικά στη φράση:''είμαι λίγο πιεσμένος/η αυτή την περίοδο και θέλω να μείνω για λίγο μόνος/η,θέλω όμως να μιλάμε''.Από που να το πιάσεις και που να το αφήσεις.Ας μην μακρηγορούμε,αυτή η φράση σημαίνει ένα μόνο πράγμα και για τα δύο φύλα:''Γουστάρω άλλον/η αλλά με έχει στο φτύσιμο και στο περίμενε,οπότε εμείς θα χωρίσουμε κι αν δεν μου κάτσει θα ξαναγυρίσω σε σένα την καβάτζα''.
          ''Νομίζω ότι σου αξίζει κάτι καλύτερο'' .Αυτό μεταφράζεται ως εξής : ''Δεν μου αρέσεις καθόλου ,σε βαριέμαι,μακάρι να βρεις σύντομα κάποιον/α άλλον/η να σε ξεφορτωθώ''.
''Θέλω να μείνουμε φίλοι''.Αυτό σημαίνει,δε σε γουστάρω καθόλου,είσαι άσχημος/η  αλλά θα κρατήσουμε επαφές μήπως και μου γνωρίσεις καμιά φίλη σου (ή κανέναν φίλο σου αντίστοιχα)''.
''Δεν ταιριάζουμε'' .Αυτό σημαίνει ότι βαρέθηκα,δεν σε γουστάρω πια''.Υπάρχουν βέβαια και περιπτώσεις που όντως μπορεί να μην ταιριάζεις με τον άλλον,η άποψη μου όμως ότι ανήκει στην κατηγορία με τις δικαιολογίες δεν αλλάζει.Στην περίπτωση του ''δεν ταιριάζω ''σημαίνει ότι δεν γούσταρε πολύ,όταν θες κάτι πολύ θα βρεις τρόπους να ταιριάξεις,άλλωστε αυτό σημαίνει ''ταιριάζω'' , ''αντέχω'' ..Υπάρχουν βέβαια και περιπτώσεις που όντως ο άλλος είναι ανυπόφορος οπότε,άντε γεια και του δίνεις και μια κάρτα ψυχολόγου.
         Αυτές ήταν οι κυριότερες και οι πιο πολυσύχναστες δικαιολογίες.Σάλτσες,φανφάρες και ψέμματα για να αποφύγουμε την αλήθεια.Δεν το κατακρίνω,η αλήθεια είναι σκληρή.Αλλά τι να κάνουμε η ζωή είναι άδικη.Πολλές φορές δεν θέλουμε να πληγώσουμε με τα λόγια μας..Μην δίνετε όμως υποσχέσεις και ελπίδες σε άτομα που ξέρετε ότι δεν θα τηρήσετε.Δεν υπάρχει σωστό και λάθος timing,υπάρχουν σωστά και λάθος άτομα.Τι να κάνουμε δεν ταιριάζουν όλοι με όλους αποδεχτείτε το επιτέλους.Όλα κάνουν τον κύκλο τους και τελειώνουν,το τι θα πεις είναι το περιτύλιγμα,η ουσία μετράει,το ότι δηλαδή τελείωσε.Σταματήστε να σκέφτεστε τι θα είχε γίνει αν δεν είχατε δημιουργήσει τον τάδε καβγά ,αν είχατε συναντηθεί κάποια άλλη στιγμή..Όλα γίνονται τη στιγμή που πρέπει,για τον λόγο που πρέπει...Ο,τι είναι να μείνει,θα μείνει ..
                  

10 ΤΡΟΠΟΙ ΝΑ ΕΚΔΙΚΗΘΕΙΣ ΤΟΝ/ΤΗΝ ΤΡΙΣΚΑΤΑΡΑΤΟ/Η ΠΡΩΗΝ

       Για όλα φταίνε οι γκόμενοι/ες οι πρώην κι οι επόμενοι .....Αγαπημένοι μου φίλοι ...Σας άφησε έτσι άσπλαχνα μια κρύα νύχτα (μπορεί και ζεστή,αλλά το κρύα κάνει ατμόσφαιρα) και γκρεμίστηκε ο κόσμος σας;;;Του/της είχατε χαρίσει σώμα,αίμα και ψυχή;Και εσείς τι κάνατε; Ερωτώ..; Αφού πλουτίσατε τους παραγωγούς μυξομάντηλων,αφού τον/την κοσμήσατε με όλα τα επίθετα της ελληνικής γλώσσας και τα πρήξατε στους κολλητούς σας,αφού γελοιοποιηθήκατε σε όλα τα καπηλειά του λεκανοπεδίου Αττικής,αφού σκίσατε όλες  τις φωτογραφίες,αφού κάψατε τα δώρα του/της στην Ακρόπολη για παραδειγματισμό,αφού βάψατε τις κουρτίνες στο χρώμα ''πουμισούσες'' αφού φτιάξατε καινούργιο συκώτι από το ποτό,αφού γίνατε θωρηκτά από την πολλή σοκολάτα για να πνίξετε τον πόνο σας,αφού φτάσατε στο σημείο να ακούτε Παντελίδη ...έφτασε η στιγμή να δράσετε...Ήρθε η ώρα να πάρετε το αίμα σας πίσω!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!Απατημένοι,προδομένοι,απελπισμένοι,κολλημένοι της οικουμένης ενωθείτε και τιμωρείστε τους αχάριστους αυτής της ζωής!!!!!
      Υπάρχουν πολλοί τρόποι να κάνετε τους πρώην να σας βλέπουν και να αλλάζουν γωνία ...Να αναθεματίζουν την ώρα και τη στιγμή που σας γνώρισαν ...Να ακούνε το όνομά σας και να φτύνουν ...Θα σας παραθέσω αμέσως τώρα μερικά tips.
       Πως να εκδικηθώ τον/την τρισκατάρατο/η πρώην volume 1:
Αν σας χωρίσει σε δημόσιο χώρο ένα ποτήρι νερό στη μούρη και ένα χαστούκι αρκούν..Και αποχωρείτε με το κεφάλι ψηλά ...ΠΡΟΣΟΧΗ φεύγοντας μην σκοντάψετε σε κανένα σκαλί !!
       Πως να εκδικηθώ τον/την τρισκατάρατο/η πρώην volume 2:
Αν σας πει ότι θέλει να μείνετε φίλοι,τις ώρες που κοιμάται να τον/την παίρνετε τηλέφωνα και να του/της ζητάτε συμβουλές για το γκομενάκι που νταραβερίζεστε..
      Πως να εκδικηθώ τον/την τρισκατάρατο/η πρώην volume 3:
Κάθε βράδυ να κάνετε παραγγελίες δίνοντας τη διεύθυνσή του/της από τα πιο ακριβά εστιατόρια,με περίεργες σάλτσες,σαλάτες κλπ ...ΠΡΟΣΟΧΗ όχι σουβλάκια και πίτσες ,δεν θα τους ταίσουμε κι όλας!!Για τους πιο αδυσώπητους καλή παραγγελία είναι οι μπάμιες!!
       Πως να εκδικηθώ τον/την τρισκατάρατο/η πρώην volume 4:
Ένα τηλέφωνο στο αστυνομικό τμήμα της περιοχής για καταγγελία κακοποίησης ζώων(αν έχει ζώο) ,για περίεργες γλάστρες στο μπαλκόνι κλπ ....ΠΡΟΣΟΧΗ το τηλεφώνημα να γίνει από καρτοτηλέφωνο μην σας πάρουν πρέφα και φάτε εσείς καμιά γλάστρα κολάρο !!
      Πως να εκδικηθώ τον/την τρισκατάρατο/η πρώην volume 5:
Ρίξτε τα δίχτυα σας στον κολλητό/η ...αν το απολαύσετε κι όλας ακόμη καλύτερα!!(Αυτό σε περιπτώσεις που έχει φερθεί πολύ άσχημα)ΠΡΟΣΟΧΗ σε κολλητό/η που δεν έχει γκόμενο/α μην τρέχετε σε κανένα ΚΑΤ.
      Πως να εκδικηθώ τον/την τρισκατάρατο/η πρώην volume 6:
Κάντε τον/την ρεζίλι στη δουλειά του/της!! (αυτό θα πονέσει πολύ) Δεν θα σας πω αναλυτικά τρόπους ,αφήστε την φαντασία σας να οργιάσει,δεν θα σας τα δίνω και όλα στο πιάτο!!Ενδεικτικά γράψτε στην είσοδο με σπρέι ότι την έχει μικρή,ή ότι είναι χαμηλοκώλα. ΠΡΟΣΟΧΗ μην σας πάρει κανα μάτι και τρέχετε και δεν φτάνετε!!
      Πως να εκδικηθώ τον/την τρισκατάρατο/η πρώην volume 7:
Καλέστε τον για καφέ και πείτε του ότι θέλετε μόνο να ''περνάτε καλά ''μαζί του μέχρι να βρείτε κάτι καλύτερο!ΠΡΟΣΟΧΗ αν είστε ακόμα κολλημένοι,να τον καλέσετε απλά για καφέ και να μην πάτε ποτέ αφήνοντας τον/την να περιμένει σαν αγγούρι και αν σας παίρνει τηλέφωνα μην το σηκώνετε. Επίσης μπορείτε να πάτε κανονικά για καφέ και να έρθει ο/η νυν σας να σας πάρει να φύγετε!!
       Πως να εκδικηθώ τον/την τρισκατάρατο/η πρώην volume 8:
Χαράσετε τα αρχικά σας γράμματα στο αυτοκίνητό του/της παλιά και δοκιμασμένη μέθοδος ως ένδειξη αιώνιας αφοσίωσης και αγάπης!!
       Πως να εκδικηθώ τον/την τρισκατάρατο/η πρώην volume 9:
Μην αρχίσετε να δημοσιεύετε σε ψεύτικα μπλογκς κλπ τίποτα φωτογραφίες και τέτοια,γιατί σας βλέπω στην Ψειρού!! Επίσης το να του/της κάψετε το σπίτι είναι εξίσου επικίνδυνο,μην πάρετε κι εσείς καμιά φωτιά!ΟΥΤΕ ξύλο κι απόπειρες ανθρωποκτονίας με ληγμένα πεσκέσια,ΟΥΤΕ βουντού!!
       Πως να εκδικηθώ τον/την τρισκατάρατο/η πρώην volume 10:
Τέλος μπορείτε να αποφύγετε όλα αυτά τα ξεφτιλίκια και απλά να τον/την διαγράψετε από τη ζωή σας και να πάτε μπροστά!!Η αδιαφορία είναι η καλύτερη εκδίκηση!Βέβαια και να τα κάνετε,πάνω στην απελπισία όλα συγχωρούνται!Πάντα υπάρχει πιο χαμηλά κι από τον πάτο..Ο ΑΠΟΠΑΤΟΣ!!Για να μην φτάσετε εκεί κρατήστε την αξιοπρέπειά σας και προχωρήστε τη ζωή σας.Αφού δεν σας εκτίμησε δεν αξίζει να είναι εδώ!Κάποιος άλλος άνθρωπος εκεί έξω περιμένει να σας δώσει αγάπη και να δεχτεί τη δική σας!Όποιος αγαπά παλεύει!Κι αν αναρωτιέστε ποιος και που,η ζωή αργά ή γρήγορα θα τον/την φέρει στο δρόμο σας..κι αν ακόμα έχει χάσει το δρόμο,πλέον υπάρχουν και GPS.Τα λάθη μόνο μας οδηγούν στο σωστό!!
       

Η GOOGLE ΤΙΜΑ ΤΟΝ ΔΙΟΝΥΣΙΟ ΣΟΛΩΜΟ

       Μόλις λίγες μέρες πριν,στις 18 Απριλίου,συμπληρώθηκαν 216 χρόνια από τη γέννηση του Εθνικού μας ποιητή Διονυσίου Σολωμού και η google τίμησε τον ίδιο και το ποίημά του ''Κρητικός'',τοποθετώντας στην αρχική της το σύμβολο της Φεγγαροντυμένης.
      ''Σε γνωρίζω από την κόψη του σπαθιού την τρομερή,σε γνωρίζω από την όψη που με βιά μετράει τη γη''...Οι πρώτοι στίχοι του ''Ύμνου εις την ελευθερίαν'' που έγραψε ο ο Σολωμός το 1823.Αυτά τα ανατριχιαστικά λόγια που ξεπηδούν από τα έγκατα της ελληνικής γης και φτάνουν ως την άκρη του κόσμου,όπου υπάρχει ελληνισμός.Οι δύο πρώτες στροφές του ''Ύμνου εις την ελευθερίαν '' έγιναν ο εθνικός ύμνος των Ελλήνων και ο Σολωμός ο εθνικός ποιητής,η μελοποίηση δε του ύμνο είναι έργο του Μάντζαρου.
       Όταν δυο χρόνια πριν φοιτούσα στο δεύτερο έτος της Φιλολογίας ,ένα από τα μαθήματα που παρακολουθούσα εκείνο το εξάμηνο ήταν ''Το έργο του Διονυσίου Σολωμού και ο κόσμος των λογοτεχνικών ειδών'' με καθηγητή τον Δημήτρη Αγγελάτο.Αυτό το γεγονός ήρθε να φέρει στην επιφάνεια εκείνη την παλιά μου αγάπη για το Σολωμό και να διευρύνει τις γνώσεις μου πάνω στο τιτανομέγιστο έργο του.
      Ο Διονύσιος Σολωμός γεννήθηκε στη Ζάκυνθο το 1798 και πέθανε το 1857.Υπήρξε βασική μορφή της ''Επτανησιακής Σχολής'' και ονομάστηκε Εθνικός ποιητής,όχι μόνο λόγω του ''Ύμνου εις την ελευθερίαν'' αλλά γιατί ήταν αυτός που αξιοποίησε την ελληνική παράδοση,δηλαδή την κρητική λογοτεχνία και τα δημοτικά τραγούδια τα οποία αποτέλεσαν έρεισμα για την ποίησή του.Σπουδάζει στην Ιταλία όπου έρχεται σε επαφή με τις ιδέες του διαφωτισμού.Ύστερα επιστρέφει στη Ζάκυνθο.Η συνάντηση εκεί με τον Σπυρίδωνα Τρικόυπη υπήρξε καθοριστική:''Η Ελλάδα έχει ανάγκη από έναν εθνικό ποιητή'' του λέει .Ο Σολωμός ξεκινά έναν δύσκολο αγώνα καθώς δεν γνωρίζει καλά ελληνικά,στο μεταξύ άλλα ελληνικά ποιήματα στην δημοτική που θα λειτουργούσαν σαν πρότυπα και θα βοηθούσαν το έργο του δεν υπάρχουν.Το 1823 καθιερώνεται ως ποιητής με τον ''Ύμνον εις την ελευθερίαν''.Έχει κατακτήσει πια την ελληνική γλώσσα και η φήμη του έχει εξαπλωθεί.Αυτό που μένει τώρα είναι η σύνθεση πιο σύνθετων έργων.Το 1828 ο Σολωμός μετακομίζει στην Κέρκυρα.Το νησί αυτό του προσφέρει την ηρεμία που αποζητούσε ώστε να αφοσιωθεί στην συγγραφή του έργου του.Από δω και στο εξής αρχίζουν τα μεγάλα έργα της ωριμότητας, ''Ο Κρητικός'' (1833) ,''Οι ελεύθεροι πολιορκημένοι'' (1845),΄΄Ο Πόρφυρας''(1847).
        Ο Σολωμός είναι ο ποιητής αυτός,που προσπάθησε μέσα από το έργο του να εξυψώσει το επίπεδο του ελληνικού λαού και να το τοποθετήσει εκεί που του αρμόζει,''ψηλά''.Τα έργα του χαρακτηρίζονται για τον υπεριδεολογικό τους χαρακτήρα,δηλαδή πρόκειται για ένα καινούργιο είδος,που προκύπτει από το συνδυασμό πολλών ειδών.
        Ο Σολωμός είναι επηρεασμένος από τις αρχές του Γερμανικού Ιδεαλισμού.Οι τρεις μεγάλες μορφές από τις οποίες τροφοδοτείται είναι ο Καντ,ο Σίλλερ και ο Χέγκελ.Ο Κάντ ανήκει στο ρεύμα του διαφωτισμού,όμως θέτει τα θεμέλια πάνω στα οποία θα χτίσουν οι άλλοι δυο.
       Εκτός από το Γερμανικό Ιδεαλισμό επηρεάζεται και από το Γερμανικό Ρομαντισμό.Ο τρόπος που τα διαχειρίζεται είναι κριτικός ,χρησιμοποιεί μόνο εκείνα τα στοιχεία που χρειάζεται ώστε να δημιουργήσει έργα με υπεριδεολογικό χαρακτήρα και υψηλή ηθική απόβλεψη,έργα που πρεσβεύουν την υψηλή Ιδέα,το ηθικό χρέος των Ελλήνων που είναι η ελευθερία της πατρίδος.Όλο το έργο του είναι βασισμένο στο μείζον ερώτημα του Γερμανικού Ρομαντισμού,πως μπορεί ο ανθρώπινος νους να υπερισχύσει των φυσικών φαινομένων.
        ΄΄Εκοίταα και ήταν μακρυά ακόμη το ακρογιάλι...'',έτσι απότομα,μ΄ αυτό το στίχο ξεκινάει το έργο ΄΄Ο Κρητικός΄΄ .Το ποίημα είναι γραμμένο σε ιαμβικό δεκαπεντασύλλαβο στίχο και ξεκινάει in medias res,δηλαδή όχι από την αρχή,αλλά από ένα σημείο της αφήγησης,συγκεκριμένα από το σημείο που ο Κρητικός ως ναυαγός παλεύει με τα μανιασμένα κύματα,προσπαθώντας να σώσει τον ίδιο και την αρραβωνιαστικιά του.Στη συνέχεια του ποιήματος θα ξεδιπλωθεί το κουβάρι και θα πληροφορηθούμε από αναδρομή στο παρελθόν για ποιον λόγο είναι ναυαγός ..Στον τρόπο που ξεκινάει ΄΄Ο Κρητικός΄΄ ανιχνεύεται ένα βασικό σημείο που έχει προκαλέσει διχογνωμία στους μελετητές του Σολωμού και αυτό είναι η ''αποσπασματικότητα''των έργων του.Πολλοί μελετητές δηλαδή υποστηρίζουν πως τα έργα του Σολωμού δεν είναι ολοκληρωμένα ,αλλά αποτελούν αποσπάσματα από ευρύτερες ενότητες.Ο Σολωμός δεν ολοκλήρωσε τα έργα του διότι δεν χρειάστηκε να τα ολοκληρώσει,είναι ολοκληρωμένα και άρτια από μόνα τους.Ο Πολυλάς αναφέρει πως πρόκειται για ολοκληρωμένα έργα,τα οποία ονομάζει ''λυρικές ενότητες'' και ο λόγος που γράφτηκαν έτσι από το Σολωμό είναι γιατί ήθελε συνεχώς να τις διορθώνει και να τις βελτιώνει.Εδώ ακριβώς αισθητοποιείται η διαφορά του μεγάλου ποιητή από τον ποιητή.
         Ας επιστρέψουμε στον ''Κρητικό''.Ο αφηγητής είναι αυτοδιηγητικός,ο Κρητικός σε πρώτο πρόσωπο αφηγείται την ιστορία του,ενώ δεν μας δίδεται το όνομά του,παρά μόνο η καταγωγή του, είναι από την Κρήτη.Το εντυπωσιακό του ποιήματος είναι η εναλλαγή των χρονικών επιπέδων,το πως μεταφέρεται από το παρόν (που είναι η πάλη με τα κύματα στη μέση του πελάγους) στο μέλλον (όπου έχει σωθεί από το ναυάγιο,η κόρη όμως έχει πνιγεί,είναι φτωχός,αλλά ποιητής και μας αφηγείται το βίωμά του αυτό)στο παρελθόν (πως έφτασε να είναι ναυαγός ,μιλάμε για την επανάσταση της Κρήτης)και το αισχατολογικό μέλλον (το χρονικό επίπεδο της δευτέρας παρουσίας που θα ξανασυναντηθεί με την αρραβωνιαστικιά του και θα ενωθεί μαζί της στην αιωνιότητα).
         Στο ποίημα πιστοποιείται η καθοριστική παρουσία της Φύσης.Η Φύση στο Σολωμό είναι διττή,δηλαδή διπολική,έχει μια διπλή  μορφή,μια διπλή σημασία.
         Ο Κρητικός παλεύει με τα μανιασμένα κύματα και έχει να αντιμετωπίσει τα αστροπελέκια,εδώ πρόκειται δηλαδή για την αρνητική όψη της φύσης,η οποία θέτει εμπόδια στον αγώνα του ανθρώπου,ο αγώνας στην προκειμένη είναι το φτάσιμο στο ακρογιάλι.Παρακάτω όμως εμφανίζεται η Φεγγαροντυμένη,''αυτό το απόκρυφο μυστήριο''.Η εικόνα της Φεγγαροντυμένης ,της αλαφροίσκιωτης,που εμφανίζεται και γαληνεύει την ταραγμένη θάλασσα,μοιάζει σαν να έχει βγει από τις παραισθήσεις του Κρητικού.Σ΄ αυτό το σημείο βρίσκεται και ο απόλυτος ποιητικός οργασμός.Γίνεται η προβολή στο μέλλον του Κρητικού,που είναι φτωχός,μόνος χωρίς την αγαπημένη του,έχοντας χάσει τα πάντα,έχει όμως το χάρισμα της ποιητικής τέχνης.Η Φεγγαροντυμένη πριν φύγει αγγίζει τον Κρητικό και του δίνει το χρίσμα του ποιητή.Η Φεγγαροντυμένη ασκεί τόσο μεγάλη έλξη και επιρροή πάνω στον Κρητικό,που εκείνος νιώθει πως αν την χάσει θα χαθεί.Κάποιοι μελετητές υποστηρίζουν πως η μετουσίωση του Κρητικού σ αυτό το σημείο,το γεγονός πως παρέλυσε και αποδυναμώθηκε μπροστά στο όραμα της Φεγγαροντυμένης,υπήρξε η αιτία που αμέλησε την αρραβωνιαστικιά του κι εκείνη σ αυτό το σημείο του έργου πέθανε, ο θάνατος της αρραβωνιαστικιάς δεν διασαφηνίζεται σε ποιο σημείο γίνεται, ο Κρητικός το συνειδητοποιεί μόλις βγαίνει στη στεριά.
           Η διττή όψη της φύσης λοιπόν,από τη μια πλευρά η απόλυτη ομορφιά της Φεγγαροντυμένης,ένα θέαμα που κανείς άλλος δεν μπορεί να αντικρίσει.Πρόκειται για την Ιδέα που αντικρίζει ο καλλιτέχνης,που αντιλαμβάνεται πράγματα και έχει προσλαμβάνουσες που ο μέσος άνθρωπος δεν μπορεί να αντιληφθεί και αυτό οδηγεί στη σύλληψη έργων.Σαν να λέμε για τους φιλόσοφους Βασιλείς της Πολιτείας του Πλάτωνα που αντικρίζουν την πραγματικότητα που βρίσκεται έξω από το σπήλαιο όπου οι δεσμώτες (άνθρωποι) δεν μπορούν να πάνε.Η Φύση που του αποκαλύπτεται με αυτό τον απόκρυφο τρόπο όμως είναι η ίδια που στο τέλος του στερεί την αρραβωνιαστικιά .Για τον Κρητικό όμως υπάρχει κάθαρση,γίνεται ποιητής όπως είπαμε,αυτό είναι πλέον το ηθικό του χρέος.
         Η μορφή της Φεγγαροντυμένης είναι ένα μοτίβο που χρησιμοποιήθηκε και στους Ελεύθερους Πολιορκημένους και έχει δεχτεί πληθώρα ερμηνειών.Άλλοι θεωρούν πως είναι η Ελλάδα,άλλοι η Ιδέα,το χρέος,η αρραβωνιαστικιά,ο έρωτας..Προσωπικά πιστεύω οτι  μπορεί να είναι όλα αυτά μαζί.
        Πιστεύω πως η κόρη πεθαίνει και σ αυτό το σημείο γίνεται μια μετουσίωση ..Η ψυχή της κόρης μετουσιώνεται και μπροστά στον ήρωα εμφανίζεται η Φεγγαροντυμένη,ως μια Ιδέα που έχει αντικρίσει ο ήρωας αφηγητής σε ένα προσωματικό στάδιο.Πρόκειται για τον θεοποιημένο έρωτα.Πρόκειται για το ύψιστο στάδιο του έρωτα,που είναι απαλλαγμένος από κάθε σαρκική μορφή ..Είναι κάτι μυσταγωγικό,ανεπανάληπτο,που ο μέσος άνθρωπος δεν θα βιώσει ποτέ,είναι η απόλυτη ένωση,ο απαράμιλλος μαγνητισμός στον οποίον ο Κρητικός δεν μπορεί να αντισταθεί,αντιθέτως θέλει να βγει από το σώμα του και να τον ακολουθήσει ..Πρόκειται για τον έρωτα αυτό καθεαυτό.Είναι η Ιδέα του Έρωτα.
         Σ΄ αυτό το μοτίβο παρατηρούνται οι επιδράσεις από την Πλατωνική Φιλοσοφία.Ο θεοποιημένος έρωτας,δεν είναι κάτι άγνωστο σε όσους έχουν διαβάσει το Συμπόσιο του Πλάτωνα.Πρόκειται για το τρίτο στάδιο του Έρωτα στο Συμπόσιο που όπως ονομάζει ο Πλάτων είναι ΄΄ο έρωτας της αθανασίας'',ο άφθαρτος,ο αιώνιος,ο άυλος.Πρόκειται για την Ιδέα του ωραίου ,τη θέαση του απόλυτου κάλλους στην οποία θα φτάσουν ελάχιστοι .Σ' αυτή τη θέαση δεν οδηγούν φυσιολογικές εμπειρίες.
         Για να συνοψίσουμε,στον Κρητικό βλέπουμε τη φύση να θέτει εμπόδια στον άνθρωπο,το βασικό μοτίβο που επικρατεί σ΄όλα τα έργα του Σολωμού.Πρόκειται για την αιώνια πάλη ανάμεσα στο χώρο των νοουμένων και των φαινομένων.Η διττή φύση που εμποδίζει τον αγώνα του ανθρώπου,στο τέλος όμως χάνει και επικρατεί ο ανθρώπινος νους.
        Τον ίδιο ακριβώς ρόλο έχει η Φύση και στους ''ελεύθερους πολιορκημένους''.Οι Μεσολογγίτες πρέπει να αντιμετωπίσουν τον εχθρό και να αγωνιστούν  για την πατρίδα τους,σε μια εποχή ανοιξιάτικη,σχέτο πειρασμό,που όλα γύρω τους καλούν να παρασυρθούν σε ένα ανοιξιάτικο γλέντι.Και πάλι η διπλή μορφή της Φύσης,που από τη μια είναι τόσο εκθαμβωτική,από την άλλη όμως υπάρχει ο κίνδυνος να τους αποπροσανατολίσει από το στόχο τους.Η φύση βάζει σε πειρασμό τους Πολιορκημένους .Εκείνοι όμως δεν παρασύρονται και συνεχίζουν ακάθεκτοι τον στόχο τους,που είναι η αντιμετώπιση του εχθρού και η προάσπιση της πατρίδας,το υψηλό χρέος,Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ.
        Ο Σολωμός στο έργο του πραγματεύεται μεγάλες Ιδέες.την Ελευθερία,την Πατρίδα,τον Έρωτα,οι οποίες σωματοποιούνται μέσα από το στίχο.Το έργο του όμως δεν είναι μεγάλο επειδή πραγματεύεται μεγάλες ιδέες,αλλά γιατί το έντυσε με το σαγηνευτικό μανδύα της καλλιτεχνικής αρτιότητας,της πρωτοτυπίας και της συγκίνησης,που το οδήγησε σταδιακά και θριαμβευτικά εκεί που του άξιζε να βρίσκεται ...Στην αθανασία...

ΟΙΔΙΠΟΥΣ ΤΥΡΑΝΝΟΣ

 Ο Αριστοτέλης ονόμασε την τραγωδία ''Οιδίπους τύραννος''του Σοφοκλή ως την αρτιότερη τραγωδία που γράφτηκε ποτέ.Εχει ψηφιστεί και έχει καταταχτεί σε παγκόσμια εμβέλεια στα κλασσικότερα οικουμενικά κειμήλια.Ο ήρωας του Σοφοκλή δε,Οιδίποδας,αποτέλει για τους φιλολόγους και τους θεατρολόγους το απόλυτο σύμβολο του ΄΄Τραγικού ήρωα΄΄,του ανθρώπου εκείνου που μεταπίπτει απο την απόλυτη ευτυχία στην απόλυτη δυστυχία,μέσα απο μια σειρά περιστατκών πλεγμένα γύρω από το κουβάρι της αναπόδραστης μοίρας.

   Ο μύθος του Οιδίποδα,είναι πάνω κάτω γνωστός σε όλους.Ο Λάιος,βασιλιάς της Θήβας,είχε διαπράξει κάποτε βαριά ασέβεια σε βαρός του βασιλιά Πέλοπα,ο οποίος Πέλοπας και τον καταράστηκε''να βρει το θάνατο από το παιδί που θα γεννήσει''.Παίρνει λοιπόν κάποτε χρησμό από τους Δελφούς ο Λάιος,πως το παιδί που θα φέρουν στη ζωή με την γυναίκα του Ιοκάστη,είναι μοιραίο να τον σκοτώσει και να παντρευτεί την Ιοκάστη.Μόλις λοιπόν γεννούν το παιδί,προκειμένου να μην επαληθευτούν οι χρησμοί,αφού τρυπούν τα πόδια του,το δίνουν σε έναν βοσκό να το ξεφορτωθεί στο βουνό του Κιθαιρώνα.Ο βοσκός όμως λυπήθηκε το βρέφος και το παρέδωσε σε έναν άλλο βοσκό,ο οποίος με τη σειρά του το παρέδωσε στον αφέντη του και βασιλιά της Κορίνθου Πόλυβο,που ήταν άτεκνος.Το παιδί αυτό ονομάστηκε ''Οιδίπους'' (υδής + πους=ο έχων πρησμένα πόδια,καθώς τα πόδια του είχαν πρηστεί από το γεγονός πως τα είχαν τρυπήσει).Ο Οιδίποδας λοιπόν μεγαλώνει σαν βασιλόπουλο στην Κόρινθο,αγνοώντας τα πάντα για την πραγματική του καταγωγή.Την ίδια στιγμή στη Θήβα ο Λάιος και η Ιοκάστη,αγνοούν επίσης πως το παιδί που έδωσαν στο βοσκό είναι ακόμα ζωντανό,παιδιά άλλα στο μεταξύ ουδέποτε προσπάθησαν να αποκτήσουν ξανά.Τα χρόνια πέρασαν,ο Οιδίποδας μεγάλωσε,μέχρι που σε κάποιο φαγοπότι,κάποιος μεθυσμένος συνδαιτυμόνας ισχυρίστηκε πως είναι νόθος γιός.Προβληματισμένος ο Οιδίποδας,πηγαίνει στο Μαντείο των Δελφών,να ρωτήσει τον ίδιο το Φοίβο.Ο Θεός του απαντά πως ''είναι πεπρωμένο σου να σκοτώσεις τον πατέρα σου και να παντρευτείς τη μητέρα σου''.Ακούγοντας αυτό το λόγο από το θεό ο Οιδίποδας αποφασίζει να μην γυρίσει ποτέ ξανά στην Κόρινθο,από φόβο μήπως επαληθευτούν οι χρησμοί.Μια μέρα λοιπόν σε μια διασταύρωση συναντήθηκε με μια άμαξα που ερχόταν από την αντίθετη κατεύθυνση.Οι επιβαίνοντες επί τη αμάξη προκάλεσαν τον Οιδίποδα και ακολούθησε συμπλοκή.Πάνω στην άμαξα,καθόταν και ένας γέροντας.Ο γέρος αυτός χτυπήσε τον Οιδίποδα και ο Οιδίποδας τον απέκρουσε με θανάσιμο χτύπημαΉταν ο Λάιος,βασιλιάς της Θήβας και πατέρας του,που πήγαινε κι εκείνος στους Δελφούς να πάρει χρησμό,για το πως θα απαλλαχτεί η Θήβα απο τη Σφιγγα(ένα τέρας,με κορμί και ουρά λιονταριού,στήθος και κεφάλι γυναίκας και πόδια πουλιού,το οποίο βρισκόταν έξω από την πόλη και σκότωνε όποιον διαβάτη περνούσε και δεν ήξερε να απαντήσει στο αίνιγμά της).Λόγω της παρουσίας της Σφίγγας έξω από την Πόλη της Θήβας,δεν πρόλαβαν να γίνουν ποτέ έρευνες γύρω από το θάνατο του Λαίου.Φτάνει λοιπόν ο Οιδίποδας έξω από τη Θήβα και συναντά τη Σφίγγα.Εκείνη τον ρωτά ''ποιο ον το πρωί στέκεται στα τέσσερα,το μεσημέρι στα δύο και το βράδυ στα τρία??''.Κι εκείνος της απαντά '' ο άνθρωπος,όταν είναι βρέφος,όταν είναι ενήλικας και όταν γεράσει με το μπαστούνι''. Η Σφίγγα τότε σκοτώνεται και ο Οιδίποδας ανακηρύσσεται σωτήρας και του χαρίζουν τη βασιλεία της Θήβας και τη χήρα Ιοκάστη,ως αντάλλαγμα.

    Από αυτό το σημείο και έπειτα ξεκινάει το έργο''Οιδίπους τύραννος''.Ο Οιδίποδας είναι παντρεμένος με την Ιοκάστη(μητέρα του και γυναίκα του ταυτόχρονα)και  έχουν αποκτήσει τέσσερα παιδιά τον Πολυνείκη,τον Ετεοκλή,την Αντιγόνη και την Ισμήνη.Στη Θήβα έχει πέσει λοιμός.Ο Οιδίποδας σαν βασιλιάς στέλνει τον αδερφό της Ιοκάστης,Κρέοντα να φέρει χρησμό από το Θεό.Ο χρησμός αναφέρει,πως η πόλις υποφέρει γιατί υπάρχει μίασμα,έχει δηλαδή μείνει ατιμώρητος ο δολοφόνος του Λάιου.Ο Οιδίποδας αμέσως εξαπολύει ανθρωποκυνηγητό και καταριέται τόσο τον δολοφόνο,όσο και εκείνους που τυχόν τον καλύπτουν.Έρχεται σε ρήξη με τον μάντη Τειρεσία ο οποίος δεν του αποκαλύπτει την αλήθεια.Όλα αυτά στα πλαίσια της απεγνωσμένης προσπάθειας του Οιδίποδα να ορθοποδήσει η πόλη του.Η πόλις στην αρχαιότητα ήταν πάνω από τον πολίτη.Η εξορία ήταν χειρότερη ποινή από το θάνατο.Υπήρχε άλλωστε μια ρήση σύμφωνα με την οποία όταν υποφέρει η πόλις,το πρόβλημα ανιχνεύεται στην κεφαλή.Ύστερα από μια σειρά γεγονότων,μαθαίνει ο Οιδίποδας τα βδελύγματα που διέπραξε εν αγνοία του.Πληροφορείται πως ο δολοφόνος του Λαίου που καταριόταν ήταν ο ίδιος και πως ο Λάιος ήταν πατέρας του και η γυναίκα που παντρεύτηκε μητέρα του και τα παιδιά του αδέρφια του και τέκνα του ταυτόχρονα.Η Ιοκάστη αυτοκτονεί και εκείνος αυτοτυφλώνεται,καθως δεν αντέχει να αντικρίζει τις φρικαλαιότητές του,καθώς ''τίποτε όμορφο δεν υπάρχει που να βλέπει,τίποτε που να μπορεί να αγαπήσει,αυτός,ο τρισκαταραμένος''.Στη συνέχεια αυτοεξορίζεται και περνά όλη του τη ζωή πένης και δυστυχής.

    Η τραγωδία είναι μια τραγική ειρωνεία από την αρχή μέχρι το τέλος.Αξιοσημείωτος είναι ο διάλογος-λογομαχία με τον Τειρεσία.Ο Τειρεσίας δεν αποκαλύπτει στον Οιδίποδα το δολοφόνο του Λαίου πράγμα που εξοργίζει τον Οιδίποδα,ο οποίος αποκαλεί το μάντη προδότη της πόλης,αμβισβητεί τη μαντική του τέχνη,ακόμα και για φόνο τον κατηγορεί.Αμφιβόλου θαυμασμού αποτελεί η συγκλονιστική τραγική ειρωνεία που ταυτόχρονα λειτουργεί και σαν προοικονομία,όταν ο Οιδίποδας αποκαλεί τον Τειρεσία τυφλό.Ο Οιδίποδας που έχει το φως του βρίσκεται σε πλήρες σκοτάδι,ενώ ο Τειρεσίας που είναι τυφλός ''βλέπει'' όλη τη αλήθεια.Στο τέλος του έργου ο Οιδίποδας θα αυτοτυφλωθεί,καθώς δεν θα μπορέσει να αντέξει το μέγεθος των ανόσιων πράξεων που εν αγνοία του διέπραξε,τότε όμως θα γνωρίζει το φως της αλήθειας.

    Πολλοί ισχυρίζονται πως η προσωπικότητα που ενέπνευσε το Σοφοκλή ώστε να γράψει τον χαρακτήρα του Οιδίποδα,υπήρξε ο Περικλής.Πρόκειται για δύο εξίσου μεγάλες προσωπικότητες,ο ένας βασιλιάς της Θήβας(στο Σοφόκλειο μύθο) και ο άλλος ''άρχων'' της Αθήνας.Φτάσαν ψηλά λόγω της οξυδέρκειάς τους.Ο Οιδίποδας λύνει το αίνιγμα της Σφίγγας που κανείς άλλος δεν μπορούσε και ο Περικλής φτιάχνει μια Αθηναική ηγεμονία παντοκρατορία στο ναυτικό και στην ακαταμάχητη πολιτιστική αίγλη(μην ξεχνάμε πως ο Παρθενων,σύλληψη του ίδιου του Περικλή,ήταν και είναι μέσα στο πέρασμα των αιώνων ένα μεγαθήριο απαράμιλλης πνευματικής και εικαστικής ομορφιάς,ένα Κτίσμα θαυμασμού απέναντι στην λαμπρή και πανίσχυρη Αθήνα καθώς και ένα πανανθρώπινο πολιτισμικό κάλεσμα).Επιπροσθέτως η αρχή του τέλους και για τους δυό αποτέλεσε μια αρρώστια.Ο λοιμός της Θήβας η αρχή του τέλους του Οιδίποδα,με την φρικαλέα αποκάλυψη των αναίσχυντων πράξεων που διέπραξε εν αγνοία του και ο λοιμός που ξέσπασε στην Αθήνα κατά τον πελοποννησιακό πόλεμο,από τον οποίο πέθανε και ο ίδιος ο Περικλής.Το μυαλό λοιπόν και των δύο ήταν αυτό που τους ανέδειξε.Το μυαλό τους τελικά ήταν και η καταστροφή τους.Ο Οιδίποδας σώζει την Θήβα από τη Σφίγγα,όμως πέφτει σε πλάνη.Όταν ρωτά αν είναι νόθος γιός,ο Θεός δεν του απάντησε όχι.Του είπε πως είναι γραφτό σου να σκοτώσεις τον πατέρα σου και να παντρευτείς τη μάνα σου.Εκείνος παρερμήνευσε αυτα τα λόγια και από την αρχή θεώρησε πως αναφερόταν στον Πόλυβο και τη Μερόπη.Επιπλέον μόλις έγινε η συμπλοκή με την άμαξα,θα μπορούσε να μην έχει παρασυρθεί από το θυμό του και να οπισθοχωρήσει κι ασφαλώς να μην χτυπήσει έναν άνδρα,που είχε την ηλικία του πατέρα του,από τη στιγμή που είχε λάβει τέτοιου είδους χρησμό.Όταν πια λύνει το αίνιγμα της Σφίγγας θα μπορούσε να αρνηθεί το γάμο με μια γυναίκα στην ηλικία της μάνας του,πάλι βάσει χρησμού.Ο Οιδίποδας είναι ένα τραγικό πρόσωπο,που φαίνεται σαν το άβουλο θύμα των σκληρών θεών που ξεσπούν πάντα τους θυμούς και τα πάθη τους στους ανθρώπους,όμως αποδεικνύεται πως θα μπορούσε να αποφύγει τα ειμαρμένα και να αλλάξει τη μοίρα του.Ο Περικλής ομοιοτρόπως αφού πάρθηκε απόφαση για πόλεμο με τη Σπάρτη,ζήτησε εγκλεισμό στα Μακρά Τείχη.Δεν υπολόγισε όμως τον αστάθμητο παράγοντα,το λοιμό που ξέσπασε από τον οποίο και ο ίδιος πέθανε.Ένας πόλεμος καταστροφικός για την Αθήνα που ο ίδος έφτιξε.Δύο ισχυροί άνδρες που έχουν τα πάντα και τα χάνουν όλα..

    Θα αναρωτιέται κανείς γιατί αφού ο Τειρεσίας ενώ γνώριζε από την αρχή την αλήθεια,δεν επενέβη?Γιατί δεν έλυσε εκείνος το αίνιγμα της Σφίγγας.?Η Σφίγγα για τον Οιδίποδα δεν είναι απλά το τέρας που σκοτώνει διαβάτες.Η Σφίγγα είναι ο ίδιος ο Οιδίποδας.Μόλις την αντικρίζει,ουσιαστικά αντικρίζει τον ίδιο του τον εαυτό και τα φρικαλέα εγκλήματα,που εν αγνοία του έχει διαπράξει.Ας μην ξεχνάμε άλλωστε πως η Σφίγγα είναι και αυτή παιδί αιμομιξίας(κόρη της Έχιδνας και του Τυφωνα).Το αίνιγμα ακόμη, είναι ο ίδιος ο Οιδίποδας,τα τρία καθοριστικά στάδια της μοίρας του,όταν γεννήθηκε (στα τέσσερα) που τον ξεφορτώθηκαν εξαιτίας του φόβου του χρησμού,σαν ενήλικας που πληροφορήθηκε πως μπορεί να είναι νόθος και το μοιραίο ταξίδι που έκανε μέχρι τους Δελφούς και τέλος στα τρία με το μπαστούνι του,όντας πια τυφλός αυτοεξόριστος και δυστυχής από την ανατριχιαστική αποκάλυψη της αλήθειας.ΟΙΔΙΠΟΥΣ(οιδα-γνωρίζω+πους-πόδια=αυτός που γνωρίζει τα πόδια της Σφίγγας).Αν ο Τειρεσίας έλυνε το αίνιγμα δεν θα υπήρχε τραγωδία.Αν ο Λάιος δεν έπαιρνε το χρησμό τίποτε δεν θα γινόταν..ΑΝ..αν αν... Η γενιά αυτή ήταν καταραμένη και θα τιμωρούταν.Στο Σοφοκλή οι θεοί δεν κάνουν λάθος κι δεν τίθεται θέμα μοιρολατρίας,ο Οιδίποδας μπορούσε να αλλάξει τη μοίρα του.Ας εστιάσουμε στην ουσία της τραγωδίας.Ο Σοφοκλής μέσα από τον Οιδίποδα θέλει να καταδείξει τους σοφιστές,τους υπέροχους αυτούς ρήτορες που δημαγωγούσαν τα πλήθη με το λόγο τους και διατυμπάνιζαν πως μόνο το μυαλό μπορεί να σώσει τον άνθρωπο.Όσο εύρωστος κι αν είναι ένας νους όμως,πάνω από τον άνθρωπο υπάρχει πάντα μια μυστική,μια σκοτεινή δύναμη στην οποία δεν μπορεί να επιβληθεί και να την ελέγξει.Άλλοι την ονομάζουν μοίρα,θεό,φυσική...

     Ένα σταυροδρόμι επιλογών όλη μας η ζωή..Κι ο Οιδίποδας??ο άνθρωπος που δεν μπόρεσε να ξεφύγει από το πεπρωμένο του...